圓覺性與楞嚴經

[Viirya]

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修止觀就是止

看到止觀兩字中有止字
再看到四病中有止字
就做如是判斷？？？

然，如圓覺經云

無礙清淨慧 皆依禪定生
所謂奢摩他 三摩提禪那
三法漸頓修 有二十五種
十方諸如來 三世修行者
無不因此法 而得成菩提

從經文看並非如此

且該經對四病各有明確定義.而重點在於闡明
彼圓覺性非作得故
彼圓覺性非任有故
彼圓覺性非止合故
彼圓覺性非寂相故

[電火]

諸戒定慧 淫怒癡具是梵行

因地不同

<<楞嚴經>>
以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。

[恆不住]

因地不住生死不住涅槃

生死即涅槃
要如何住與不住?

佛性非常非無常
即是
不盡生死，不住涅槃

[恆不住]

諸戒定慧 淫怒癡具是梵行

因地不同

<<楞嚴經>>
以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。

不在生滅
也不在不生不滅
而是不生不滅無礙生滅

[電火]

同樣是法門法
念佛法門 佛號不斷

緣起性空法門 everything無自性空 掛在嘴邊
第八識 像呼口號壯軍威

同樣是法門法 差別在哪裡?

[電火]

念佛法門以信根為基礎

其餘 以制於人而不受制於人為基礎
變相的 信根法門

[電火]

[Viirya]

念佛是彌陀念彌陀

[電火]

念佛是彌陀念彌陀

一心不亂

[電火]

以前找這首歌 都找不到
我讀國中時候聽的歌

安慰我少年維特的煩惱

[Viirya]

一心不亂

不僅於此