"緣起"在佛經上的定義

[恆不住]

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以緣生法為"緣起"的勝義解
再以"成"字為入

那麼呢!
最完美的"緣起"定義在 楞伽經

<<楞伽經>>
大慧！彼名及相，是妄想自性。
大慧！若依彼妄想生心心法，名俱時生，如日光俱。種種相各別分別持，是名緣起自性。
大慧！正智如如者，不可壞，故名成自性。

原以為找到佛經有甚麼特殊見解
還是一樣
如我前貼文說而已

佛最後還是說

緣起性空

[電火]

是緣起性有成勝義空

不有則不成事

此法:
如來出世及不出世 是法常住
故名本有

[恆不住]

最完美的"緣起"定義在 楞伽經

<<楞伽經>>
大慧！彼名及相，是妄想自性。
大慧！若依彼妄想生心心法，名俱時生，如日光俱。種種相各別分別持，是名緣起自性。
大慧！正智如如者，不可壞，故名成自性。

非也
解身密經經文的三自性、三無自性性才是最完美。
解身密經
[「若諸菩薩，遠離增益、損減二邊行於中道，是名為慧；由此慧故，如實了知解脫門義，謂空、無願、無相三解脫門；如實了知有自性義，謂遍計所執、若依他起、若圓成實三種自性；如實了知無自性義，謂相、生、勝義三種無自性性；如實了知世俗諦義，謂於五明處；如實了知勝義諦義，謂於七真如；又無分別離諸戲論純一理趣多所住故，無量總法為所緣故，[6]及毘鉢舍那故；能善成辦法隨法行，是名七種慧清淨相。」]

[恆不住]

是緣起性有成勝義空

不有則不成事

此法:
如來出世及不出世 是法常住
故名本有

這個不是這樣解釋。

應解：

十二緣法名為佛性。

佛性是非常非無常
所以才能說緣起性空

[電火]

你繼續忙你的佛法吧!

經云: 緣起法 法如

何須閣下忙忙碌碌

[恆不住]

<<大法鼓經>>
佛告迦葉：「如由父母而生其子，母則是因，父則是緣。是故，父母因緣生子。如是說因緣生法，是名為成。」

迦葉白佛言：「成者有何義？」

佛告迦葉：「成者，世間成。」

迦葉白佛言：「云何世間？」

佛告迦葉：「眾生和合施設。」

迦葉白佛言：「云何眾生？」

佛告迦葉：「法集施設。」

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是名為成
大家認為這個成字 是不是很有意思
別說六祖不識字

若知"成"字 就知何謂十二因緣

<<楞伽經>>
大慧！彼名及相，是妄想自性。
大慧！若依彼妄想生心心法，名俱時生，如日光俱。種種相各別分別持，是名緣起自性。
大慧！正智如如者，不可壞，故名成自性。

這裡兩個的[成]

都叫做：圓成實自性。

[恆不住]

你繼續忙你的佛法吧!

經云: 緣起法 法如

何須閣下忙忙碌碌

你獨尊的<<楞伽經>>上說
佛有三身
法佛說
依佛說
化佛說
要尊本師說
請先看看有沒有說緣起性空，
緣起自性當下即是圓成實性。

[電火]

閣下已經被我屏蔽了
看不到閣下發言

閣下請繼續忙

[電火]

子曰: 唯小人與女子難養也

[恆不住]

先知道
依他起自性就是緣起自性

這樣才會通達一切法。

[電火]

打老鼠
就是捕抓那驚鴻一瞥
就以為不落因果

轉成男身遙遙無期


人身難得今已得

請自重