無自性與性空

[次草]

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無自性與性空不會因為經論不同而意義不同
如果不同
大乘就是亂乘
當然大乘不是亂乘
是人在亂大乘
兩個單純的名相
可以使人分別認識不清
也不是大乘的問題
如果大乘有問題
笑話早就傳開來了
但是人的笑話會不斷
這是必然的

[貢巴]

[二楞子]

那麼～～這些名相呢？有那麼簡單嗎？

如果那麼單純，大家都搞清楚彼此的關係了嗎？

自性、真如、法身、佛性、如來藏、涅槃、實相、真心、一真法界、實際等。

[貢巴]

[二楞子]

白雲老禪師解惑

客問：解深密經中三性三無自性－－相無自性、生無自性、勝義無自性，如何解釋？

師答：
無自性之「無」是不一定的意思，
自性是形成這個的本質本性，
是自從什麼時候開始；
無自性是這個本質、本性不一定自從什麼時候開始的。

相無自性、生無自性、勝義無自性，這三無自性，
如果懂得什麼是無自性就可知道了。

於相究竟從什麼時候形成的呢？不一定。

於發生時生起，也是不一定，

所謂勝義無自性呢？
是其中有道，也不知道什麼時候開始，可能煩惱來了，
就能從中顯現菩提，這就是顯現勝義；
如果煩惱來了，不能顯現菩提，那其中即使有勝義，
也就是其中也有道，如不能顯現菩提，
這就是勝義無自性。

(選自白雲老禪師著作《解惑篇》)

師父說了：「其中有道，就是中道」

[二楞子]

白雲老禪師解惑

客問：解深密經中三性三無自性－－相無自性、生無自性、勝義無自性，如何解釋？

師答：
無自性之「無」是不一定的意思，
自性是形成這個的本質本性，
是自從什麼時候開始；
無自性是這個本質、本性不一定自從什麼時候開始的。

相無自性、生無自性、勝義無自性，這三無自性，
如果懂得什麼是無自性就可知道了。

於相究竟從什麼時候形成的呢？不一定。

於發生時生起，也是不一定，

所謂勝義無自性呢？
是其中有道，也不知道什麼時候開始，可能煩惱來了，
就能從中顯現菩提，這就是顯現勝義；
如果煩惱來了，不能顯現菩提，那其中即使有勝義，
也就是其中也有道，如不能顯現菩提，
這就是勝義無自性。

(選自白雲老禪師著作《解惑篇》)

師父說了：「其中有道，就是中道」

這話到論壇來說，恐怕又被ㄧ陣撻伐。

[貢巴]

[cyc320]

虛妄分別「有」者。謂「有」所取能取分別(了達依他起性故言無自性)。「於此二都無」者。謂即於「此虛妄分別。永無所取能取二性」(了達遍計所執故言無自性)。此中唯有空者。謂虛妄分別中。但有離所取及能取空性。(了達性空故言中道義)

[Viirya]

頂禮 老禪師

[二楞子]

二楞子
師父說了：「其中有道，就是中道」

師父說了：「其中都有道，就是中道」

白雲老禪師－八不中道01

觀緣起即見法（其中有道），見法即見如來

[二楞子]

虛妄分別「有」者。謂「有」所取能取分別(了達依他起性故言無自性)。「於此二都無」者。謂即於「此虛妄分別。永無所取能取二性」(了達遍計所執故言無自性)。此中唯有空者。謂虛妄分別中。但有離所取及能取空性。(了達性空故言中道義)

如是