Bottom post of the previous page:
虛雲老和尚若能轉物，即同如來
《楞嚴經》云：「若能轉物，即同如來。」
謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。我輩凡夫，因為妄想所障，所以被萬物所轉，好似牆頭上的草，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，自己不能作得主。有些人終日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，雖做功夫，也是時有時無，斷斷續續，常在喜怒哀樂是非煩惱中打圈子。眼見色，耳聞聲，鼻齅香，舌嘗味，身覺觸，意知法，六根對六塵，沒有覺照，隨他青黃赤白，老少男女，亂轉念頭。對合意的，則生歡喜貪愛心，對逆意的，則生煩惱憎惡心。心裡常起妄想，其輕妄想，還可以用來辦道做好事，至若粗妄想，則有種種不正邪念，滿肚穢濁，烏七八糟，這就不堪言說了。白雲端禪師有頌曰：「若能轉物即如來，春暖山花處處開，自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。」又《金剛經》云：「應如是降伏其心。」儒家亦有「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味」的說法。儒家發憤，尚能如此不被物轉，我們佛子怎好不痛念生死如救頭燃呢？應須放下身心，精進求道，於動用中磨鍊考驗自己，漸至此心不隨物轉，則功夫就有把握了。
—————————
若能轉物，則同如來。身心圓明，不動道場，於一毛端，遍能含受十方國土。——《楞嚴經》
不動道場即住於常樂我淨，身心圓明即戒定慧具足，於一毛端即一智慧心，遍能含受十方國土即轉法。
轉法指運用生活中一切方法事物來完全工作，在過程中不住色香味觸法打妄想自尋煩惱。