「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

[藍海千尋]

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證明我說的沒錯。

這個論壇充斥著邪見。

1.煩惱與菩提不一不異，故說煩惱即菩提。

2.煩惱與菩提，相不同故不一，體同故不異

體同，那麼，煩惱與菩提之體是什？體就是菩提啊！

怎會出現以下謬論？
1.「煩惱即菩提」：‘’依於煩惱‘’而生出的解脫智慧

煩惱不是體，如何依於煩惱生智慧？
反而，依於菩提生煩惱.執著有煩惱.不覺菩提....就是凡愚

2.煩惱處即解脫處～
有漏才有功德
這些都是很基本的概念。

謬處同1.

3.有煩惱可斷嗎？

煩惱相異於菩提相，兩者只有一個是實相 ，煩惱相與菩提相那一個才是實相？當然是菩提相。

愚痴如二楞子，若不斷煩惱相如何證入菩提相？

4.煩惱即菩提　＝色即是空、生住異滅就是空的表現。
簡單的事情，不用複雜化。

謬處同1.2.3.

說簡單，卻錯解，認賊作父，猶理直氣壯，不知害臊！

[輕舟]

證明我說的沒錯。

這個論壇充斥著邪見。

1.煩惱與菩提不一不異，故說煩惱即菩提。

2.煩惱與菩提，相不同故不一，體同故不異

體同，那麼，煩惱與菩提之體是什？體就是菩提啊！

怎會出現以下謬論？
1.「煩惱即菩提」：‘’依於煩惱‘’而生出的解脫智慧

煩惱不是體，如何依於煩惱生智慧？
依於菩提生煩惱.....就是凡愚

2.煩惱處即解脫處～
有漏才有功德
這些都是很基本的概念。

謬處同1.

3.有煩惱可斷嗎？

煩惱相異於菩提相，兩者只有一個是實相 ，煩惱相與菩提相那一個才是實相？

愚痴如二楞子，若不斷煩惱相如何證入菩提相？

4.煩惱即菩提　＝色即是空、生住異滅就是空的表現。
簡單的事情，不用複雜化。

謬處同1.2.3.

說簡單，卻錯解，認賊作父，猶理直氣壯，不知害臊！

無知小輩，錯解佛法義，以凡夫所知心測度如來無上智慧。

[藍海千尋]

無知小輩，錯解佛法義，以所知心測度如來無上智慧。

請問你以什心揣度佛意？

我以阿耨多羅三藐三菩提心如實說。

[輕舟]

無知小輩，錯解佛法義，以所知心測度如來無上智慧。

請問你以什心揣度佛意？

須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。
何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。
————————————
法尚應捨，何況非法。
如來從沒讓人認取他說的任一法，他所證悟的道理，也是沒有任何一法可取著，他只勸人應無所住而生其心，任性天真隨緣起妙用。

[藍海千尋]

須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。
何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。
————————————
法尚應捨，何況非法。
如來從沒讓人認取他說的任一法，他所證悟的道理，也是沒有任何一法可取著，他只勸人應無所住而生其心，任性天真隨緣起妙用。

你什時候捨法了?你還在與煩惱浪中翻滾耶!

請問你.應無所住而生其心...是無住什?能生什心?

[輕舟]

須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。
何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。
————————————
法尚應捨，何況非法。
如來從沒讓人認取他說的任一法，他所證悟的道理，也是沒有任何一法可取著，他只勸人應無所住而生其心，任性天真隨緣起妙用。

你什時候捨法了?你還在與煩惱浪中翻滾耶!

請問你.應無所住而生其心...是無住什?能生什心?

餓了吃飯，睏了睡覺，冷了加衣，熱了找風吹要生什麼心？

[藍海千尋]

餓了吃飯，睏了睡覺，冷了加衣，熱了找風吹要生什麼心？

你在水與水波中找水性....註定是個愚痴!

在吃飯睡覺中找真心....認賊作父

[輕舟]

餓了吃飯，睏了睡覺，冷了加衣，熱了找風吹要生什麼心？

你在水與水波中找水性....註定是個愚痴!

在吃飯睡覺中找真心....認賊作父

搬柴運水即神通妙用。
這父不用我認他也不會不見。

[藍海千尋]

搬柴運水即神通妙用。
這父不用我認他也不會不見。

搬柴運水哪來神通妙用?

[輕舟]

搬柴運水即神通妙用。
這父不用我認他也不會不見。

搬柴運水哪來神通妙用?

智慧、精神不通怎麼搬柴運水？

[藍海千尋]

智慧、精神不通怎麼搬柴運水？

搬柴運水用上什智慧?