無所得的陷阱 (體認)

[藍海千尋]

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自己妄想太快無法發覺卻以為是無功用。
如果真無功用，一個月不吃飯，一天只睡一小時都沒問題，因為腦袋不消耗能量。

只有愚痴才會見有妄想!
妄想症發作才會陷於時間相說:一個月不吃飯，一天只睡一小時都沒問題，因為腦袋不消耗能量.

[輕舟]

自己妄想太快無法發覺卻以為是無功用。
如果真無功用，一個月不吃飯，一天只睡一小時都沒問題，因為腦袋不消耗能量。

只有愚痴才會見有妄想!
妄想症發作才會陷於時間相說:一個月不吃飯，一天只睡一小時都沒問題，因為腦袋不消耗能量.

自以為高人一等幾次問答卻答非所問、左閃右避、轉移話題、繞來繞去硬套硬接，自相矛盾。

請回答
得佛親自授記就明三世無量法本末因緣？
還是要先明三世無量法本末因緣才得授記？
你是嗎？

四果阿羅漢也知自他前後五百世本末因緣。
你是嗎？

證得初果斷三結：
1. 身見：執著於五陰有「我」的見解。
2. 戒取：執著於無益解脫的禁戒、禁忌。
3. 疑：對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑。

你是嗎？

金剛經：「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」
須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」

以上說的，都關於個人，你完全不符合不具備，妄想自己高人一等的妄想也跟俗人沒兩樣。

佛法不在心外，不從人得，從他人得、有所得，皆名魔事，若有一法與人皆是狂惑他人之輩。

[藍海千尋]

請回答
得佛親自授記就明三世無量法本末因緣？
還是要先明三世無量法本末因緣才得授記？
你是嗎？

我已經回答過了

再說一次.過去已是大菩薩....佛金口

金剛經：「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」
須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」
以上說的，都關於個人，你完全不符合不具備，妄想自己高人一等的妄想也跟俗人沒兩樣。

佛法不在心外，不從人得，從他人得、有所得，皆名魔事，若有一法與人皆是狂惑他人之輩。

佛無說金刚經.

你執有上說.是為謗佛!

四果阿羅漢也知自他前後五百世本末因緣。
你是嗎？

拿四果阿羅漢跟大菩薩比?????

[輕舟]

請回答
得佛親自授記就明三世無量法本末因緣？
還是要先明三世無量法本末因緣才得授記？
你是嗎？

我已經回答過了

再說一次.過去已是大菩薩.

金剛經：「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」
須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」

佛無說金刚經.

你執有上說.是為謗佛!

你執經不是佛說？
若言經不是佛說是謗經。

你根本沒回答到問題，只是在那鑽漏洞玩文字遊戲比誰腦筋轉得快。
菩薩能知三世八萬大劫本末因緣，你是嗎？

你連初果都不具備還談什麼大菩薩？
過去是？那現在是什麼？請回答。

[藍海千尋]

你執經不是佛說？
若言經不是佛說是謗經。

我依法華經.顯真實啊!

諸佛於法華經得阿耨.可不是:佛無少法得阿耨喔!

你根本沒回答到問題，只是在那鑽漏洞玩文字遊戲比誰腦筋轉得快。

佛說:諸佛於法華經得阿耨
於金刚經說:佛無少法得阿耨喔!

以上可不是文字遊戲!

菩薩能知三世八萬大劫本末因緣，你是嗎？

佛金口:過去已是大菩薩.捨清淨業報生此人兼.既捨清淨業報.還需知那些不曾存在的東東嗎?

真實之法不從緣起.如來法身.體是真實.名為涅槃

既然已入真實.不走回頭路

[輕舟]

你執經不是佛說？
若言經不是佛說是謗經。

我依法華經.顯真實啊!

諸佛於法華經得阿耨.可不是:佛無少法得阿耨喔!

你根本沒回答到問題，只是在那鑽漏洞玩文字遊戲比誰腦筋轉得快。

佛說:諸佛於法華經得阿耨
於金刚經說:佛無少法得阿耨喔!

以上可不是文字遊戲!

菩薩能知三世八萬大劫本末因緣，你是嗎？

佛金口:過去已是大菩薩.捨清淨業報生此人兼.既捨清淨業報.還需知那些不曾存在的東東嗎?

真實之法不從緣起.如來法身.體是真實.名為涅槃

既然已入真實.不走回頭路

你的得阿耨一直在這裡生事製造問題，佛法是解決問題，消除問題，不是製造問題。

真實之法就是【性】，性即佛性、空性、寂滅性，中性，無實無虛之性名為中性。
鈔票本身中性，有的人拿來救人，有的人拿來害人，害人救人凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性名為中性。
語語本身中性，有的人拿來損人利己，有的人拿來利人利己，損人利己或利人利己凡夫見了，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。

[藍海千尋]

你的得阿耨一直在這裡生事製造問題，佛法是解決問題，消除問題，不是製造問題。

製造事端??

我行接引大菩薩.你若不是.也不用如此貶低大菩!

真實之法就是【性】，性即佛性、空性、寂滅性，中性，無實無虛之性名為中性。
鈔票本身中性，有的人拿來救人，有的人拿來害人，害人救人凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性名為中性。
語語本身中性，有的人拿來損人利己，有的人拿來利人利己，損人利己或利人利己凡夫見了，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。

錯!

空性無實

佛性體才是實有

真實之法不從緣起.如來法身.體是真實.名為涅槃...看仔細了!

如果想成佛.趁早捨離緣起法!

[輕舟]

你的得阿耨一直在這裡生事製造問題，佛法是解決問題，消除問題，不是製造問題。

製造事端??

我行接引大菩薩.你若不是.也不用如此貶低大菩!

菩薩：
[佛光大辭典]
菩提薩埵之略稱。菩提薩埵，梵語 bodhi-sattva，巴利語 bodhi-satta。又作菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。

菩薩是求道求大覺之人，你明顯不是這麼認知。

佛法一切術語都是西語音譯，不要囫圇吞棗，不求甚解，胡亂瞎解。

[藍海千尋]

菩薩：[佛光大辭典]

菩提薩埵之略稱。菩提薩埵，梵語 bodhi-sattva，巴利語 bodhi-satta。又作菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。

菩薩是求道求大覺之人，你明顯不是這麼認知。

金刚經都不是佛說了.[佛光大辭典]會是佛說?????

[輕舟]

菩薩：[佛光大辭典]

菩提薩埵之略稱。菩提薩埵，梵語 bodhi-sattva，巴利語 bodhi-satta。又作菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。

菩薩是求道求大覺之人，你明顯不是這麼認知。

金刚經都不是佛說了.[佛光大辭典]會是佛說?????

所以你謗經？
是不是佛說是重點嗎？
不論如來出不出世，真俗二諦本來常住。

[藍海千尋]

所以你謗經？

我入常住真實.既處佛地.如何會謗經?