由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm
記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字
凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.
感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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二楞子
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#51
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大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 10:46 pm
二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 10:19 pm
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 10:13 pm
初禪需要定力，難道已快到初禪的近分定 不需要定力？
你要胡扯到什麼時候
所以。。。有智慧 不會有定力？？！！
不修禪定, 不會有智慧,
須修禪定 才有智慧, 才能如實知見！
《大乘理趣六波羅蜜多經》既無禪定。何有智慧。
《文殊師利所說不思議佛境界經》若能修禪 則成就般若。
《相應部 • 定經》
諸比丘，應修習定。
諸比丘，有定力的比丘 能如實知見
《中阿含經 卷第十 (42)》
阿難。若有定者便得見如實。知如真。
不知道您在閃什麼？？
問了幾次「有智慧會不會有定力」？
好好回答～～
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大開眼界
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#52
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二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 11:14 pm
不知道您在閃什麼？？
問了幾次「有智慧會不會有定力」？
好好回答～～
眾生皆無般若智慧，
這點請你先搞清楚
因為眾生皆無般若智慧，所以佛陀才叫弟子「修禪定」
你口口聲聲說「有智慧」，你根本是把「世智」誤當「般若智慧」。
完全搞不清狀況
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大開眼界
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#53
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《勝思惟梵天所問經》
不著眼乃至不著意。以是義故。名為如來無障無閡薩婆若智。
(薩婆若智＝般若智)
《思益梵天所問經 》
於眼無所著。於色.耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法無所著。是故如來名爲無礙知見薩婆若。
不著眼耳鼻舌身意，不著色聲香味觸法。這就是叫做「般若智」
「般若智」並不是 腦袋思惟
這樣的「般若智慧」只能經由禪定獲得
-
二楞子
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#54
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大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 11:50 pm
《勝思惟梵天所問經》
不著眼乃至不著意。以是義故。名為如來無障無閡薩婆若智。
(薩婆若智＝般若智)
《思益梵天所問經 》
於眼無所著。於色.耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法無所著。是故如來名爲無礙知見薩婆若。
不著眼耳鼻舌身意，不著色聲香味觸法。這就是叫做「般若智」
「般若智」並不是 腦袋思惟
這樣的「般若智慧」只能經由禪定獲得
學佛學到背離現實是最可怕的
請問您從學佛到現在所得的智慧
是不經過思惟而得來的嗎？
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大開眼界
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#55
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由 大開眼界 »
二楞子 寫: ↑週一 6月 06, 2022 8:08 am
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 11:50 pm
不著眼耳鼻舌身意，不著色聲香味觸法。這就是叫做「般若智」
「般若智」並不是 腦袋思惟
這樣的「般若智慧」只能經由禪定獲得
請問您從學佛到現在所得的智慧
是不經過思惟而得來的嗎？
《圓覺經》
用此思惟辨於佛境。猶如空花復結空果。展轉妄想。無有是處。
《般舟三昧經》 心起想則癡。 無想是泥洹
《楞嚴經》此想不眞 故有輪轉
佛經清楚告訴你，般若智慧不是來自腦袋思惟
腦袋思惟 是屬於世俗智。不是出世智
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
《大般若波羅蜜多經》
精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住耳鼻舌身意處...
不應住色處。亦不應住聲香味觸法處...
上面經文告訴你...
不住眼耳鼻舌身意，不住色聲香味觸法，才叫做修「般若智」
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恆不住
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#56
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大開眼界 寫: ↑週一 6月 06, 2022 9:49 am
二楞子 寫: ↑週一 6月 06, 2022 8:08 am
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 11:50 pm
不著眼耳鼻舌身意，不著色聲香味觸法。這就是叫做「般若智」
「般若智」並不是 腦袋思惟
這樣的「般若智慧」只能經由禪定獲得
請問您從學佛到現在所得的智慧
是不經過思惟而得來的嗎？
《圓覺經》
用此思惟辨於佛境。猶如空花復結空果。展轉妄想。無有是處。
《般舟三昧經》 心起想則癡。 無想是泥洹
《楞嚴經》此想不眞 故有輪轉
佛經清楚告訴你，般若智慧不是來自腦袋思惟
腦袋思惟 是屬於世俗智。不是出世智
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
《大般若波羅蜜多經》
精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住耳鼻舌身意處...
不應住色處。亦不應住聲香味觸法處...
上面經文告訴你...
不住眼耳鼻舌身意，不住色聲香味觸法，才叫做修「般若智」
你沒有意法
如何不住你的意法，去修你的般若智？
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大開眼界
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#57
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佛經說：不著眼耳鼻舌身意, 不著色聲香味觸法, 才叫做「般若智慧」
這樣的般若智慧 只能從修禪定獲得。
很多人不明白，這樣的般若智慧能有什麼用？
《雜阿含經 207》
當修無量三摩提。精勤繋念。所以者何。
修無量三摩提。精勤繋念已。則如實顯現。於何如實顯現。
於眼如實顯現。如是廣説乃至此諸法無常有爲 此如實顯現。
佛經說, 修行禪定 能讓你觀見諸法如實顯現。觀見諸法實相。
這就是般若智慧的主要用處（能觀見諸法實相）
觀見諸法實相, 就是佛經所說的「眼見佛性」
必須俱般若智慧，才能眼見佛性（觀見實相）
《大般涅槃經》
諸佛世尊眼見佛性。如於掌中觀阿摩勒果。
世智 不能讓你觀見諸法實相
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恆不住
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#58
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由 恆不住 »
大開眼界 寫: ↑週一 6月 06, 2022 10:20 am
佛經說：不著眼耳鼻舌身意, 不著色聲香味觸法, 才叫做「般若智慧」
這樣的般若智慧 只能從修禪定獲得。
很多人不明白，這樣的般若智慧能有什麼用？
《雜阿含經 207》
當修無量三摩提。精勤繋念。所以者何。
修無量三摩提。精勤繋念已。則如實顯現。於何如實顯現。
於眼如實顯現。如是廣説乃至此諸法無常有爲 此如實顯現。
佛經說, 修行禪定 能讓你觀見諸法如實顯現。觀見諸法實相。
這就是般若智慧的主要用處（能觀見諸法實相）
觀見諸法實相, 就是佛經所說的「眼見佛性」
必須俱般若智慧，才能眼見佛性（觀見實相）
《大般涅槃經》
諸佛世尊眼見佛性。如於掌中觀阿摩勒果。
世智 不能讓你觀見諸法實相
沒有你的世智
如何有你說的：能讓你觀見
諸法實相？
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二楞子
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#59
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由 二楞子 »
大開眼界 寫: ↑週一 6月 06, 2022 10:20 am
佛經說：不著眼耳鼻舌身意, 不著色聲香味觸法, 才叫做「般若智慧」
這樣的般若智慧 只能從修禪定獲得。
很多人不明白，這樣的般若智慧能有什麼用？
《雜阿含經 207》
當修無量三摩提。精勤繋念。所以者何。
修無量三摩提。精勤繋念已。則如實顯現。於何如實顯現。
於眼如實顯現。如是廣説乃至此諸法無常有爲 此如實顯現。
佛經說, 修行禪定 能讓你觀見諸法如實顯現。觀見諸法實相。
這就是般若智慧的主要用處（能觀見諸法實相）
觀見諸法實相, 就是佛經所說的「眼見佛性」
必須俱般若智慧，才能眼見佛性（觀見實相）
《大般涅槃經》
諸佛世尊眼見佛性。如於掌中觀阿摩勒果。
世智 不能讓你觀見諸法實相
不住、不著都是不執著的意思
眼前出現一張桌子
不可能看不見
是依智慧看見它的性
因緣聚合無自性
這就是金剛經所說的：
「若見諸相非相，即見如來」
佛經被您解釋成要把人變成槁木死灰、無知無覺
真是三條線。。。。。
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藍海千尋
- 文章: 3841
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#60
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由 藍海千尋 »
眼前出現的是蘊有....此人障目
管你什慧解脫.俱解脫阿羅漢.....以無常生滅心不得真常菩薩地!
有人想以凡愚思惟求於解脫.那是緣木求魚.
連世聰與智慧都搞混的人.敢稱修學?
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藍海千尋
- 文章: 3841
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
#61
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由 藍海千尋 »
沒有你的世智
如何有你說的：能讓你觀見諸法實相？
世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現?
見到桌子就見不到性了!
桌子是妄相.性體空無相.
見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到".
見到桌子時.任何思惟都不會是"智"!
生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智?
