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善待。佛法以慈悲為本。
深究慈悲的根源，無非當是於能每每契明當下事理所流露的，每每能從共同意識而泛起的同情。
舉凡從〈緣起相〉的合和說，世間的一切生命、心識、物質，全部不是獨立的，且是相依相成的緣起法。
並在〈仗因託緣〉和合而成為現實的存在中，能形成且表現在每一個體上、獨立的活動，如同結成的綿密繁雜的綢結一般，實在是彼此環環相扣關係的存在。所以從這樣的緣起事實，而成為人生觀，即是〈無我〉的人生觀，〈互助〉的人生觀，〈知恩報恩〉的人生觀，也就是「慈悲」為本的人生觀。
再從緣起性的平等性來說，緣起法是重重關係，無限的差別。這些差別的現象，都不是獨立的、實體的存在。所以從緣起法而深入到核心裡，即通達一切法的無自性，而體現平等一如的法性。
當我們能漸淅看破、看透且又能逐漸放下時，心中便能茁壯起「慈悲」，毫無保留的一心。
能臻昇〈四不壞信〉的一心。且又是在長時薰修〈十善法〉(廣義於六度萬行中)，於「住位」堅固不退。
菩薩的慈悲心，分別為慈、悲、喜、捨此四心。慈，是以利益安樂、世出世間的利益，給予眾生。悲，是拔濟眾生的苦難，解除眾生的生死根本。喜，是見眾生的離苦得樂而歡喜，眾生的歡悅，如自己的一樣。捨，是怨親平等，不憶念眾生對於自己的恩怨而分別愛惡。充實慈悲心的事行，名利他行。
朋友，這就是所謂的《善良》。
