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此言笑過也!妙吉祥如意 寫: ↑週日 5月 22, 2022 4:23 pm一口吸進西江水，就是得一切種智。成就佛果。真空妙有，已經回歸圓覺實相。
真如，已經不再與滾滾洪流（法性有）載浮載沉了……
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河川汙染
別家的冰箱也得收
邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
河川汙染
別家的冰箱也得收
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
嗯！我覺得都是這樣。一口吸進西江水，就是得一切種智。成就佛果。真空妙有，已經回歸圓覺實相。
真如，已經不再與滾滾洪流（法性有）載浮載沉了……
一口吸盡，江水便不成流，在如來一口中(界的意思)，是如澄海，法界慧海。平靜無波的海，亦如大圓鏡。元明照了諸法，猶如虛空。
覺海性澄圓，元澄覺玄妙。元明照生所，所立照性亡(全體波動的世界，照性是照與照者的合稱)。都是指這個吧！
是故於如來一口中之覺海，可以如來之藏名之。一口是空間，藏滿海水。是空如來藏。
如來之一口，看來也不代表如來之全體。
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
一依他音。或不依止少分有量法界妙智。(藉種種法性對治，通達無智亦無得與融通)
二依他音。全分無量法界妙智。(依個個法性或見解，隨順覺性或隨順眾生)......
二依他音。全分無量法界妙智。(依個個法性或見解，隨順覺性或隨順眾生)......
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
前問怎樣摧破結集壯大的無明，頭頂那片不實的雲。突然想起禪師們的方法，用噓一氣或可吹散。令自頭腦回復清明。
未至如來位之菩薩們，可能仍要以口動吹破。至如來位，永斷無明，該不會更有雲團能積聚在頂上。
我真是蠢得交關，多年而來，不懂用此方法對治。以為甚麽都不做，就是最好的方法。但事實並不能壓抑雲團增長(就算吹散或應劫後散，它又會重新集結，影響思維)。我的隨順，變了隨順無明。
又經實驗下，當墟聲一出，有氣從兩邊太陽穴衝上腦，腦被震動，從而得清醒。
唉！我真是很蠢。不懂噓也該學學六字大明咒之類的方法。古仙人從自真實驗證，已遺下種種醫方，不學就真無術。
噓是上腦袋的，若心胸等有鬱結，該亦有其它方法對治。
不怕無明起，祇怕覺醒遲。古人的金句，是永遠對的。
唉！就連揚眉伊目都有對治無明之效。
六祖壇經曰：「威音王以前即得，威音王以後，無師自悟，盡是天然外道。」我意會到的意思，縱是如我般無師自通諸悟境，亦需要明師點撥，免走許多冤枉路，甚至誤入歧道。
事實，若你亦悟入某些境界，引發出甚麽與眾不同的知覺本能，亦可以錯用！
未至如來位之菩薩們，可能仍要以口動吹破。至如來位，永斷無明，該不會更有雲團能積聚在頂上。
我真是蠢得交關，多年而來，不懂用此方法對治。以為甚麽都不做，就是最好的方法。但事實並不能壓抑雲團增長(就算吹散或應劫後散，它又會重新集結，影響思維)。我的隨順，變了隨順無明。
又經實驗下，當墟聲一出，有氣從兩邊太陽穴衝上腦，腦被震動，從而得清醒。
唉！我真是很蠢。不懂噓也該學學六字大明咒之類的方法。古仙人從自真實驗證，已遺下種種醫方，不學就真無術。
噓是上腦袋的，若心胸等有鬱結，該亦有其它方法對治。
不怕無明起，祇怕覺醒遲。古人的金句，是永遠對的。
唉！就連揚眉伊目都有對治無明之效。
六祖壇經曰：「威音王以前即得，威音王以後，無師自悟，盡是天然外道。」我意會到的意思，縱是如我般無師自通諸悟境，亦需要明師點撥，免走許多冤枉路，甚至誤入歧道。
事實，若你亦悟入某些境界，引發出甚麽與眾不同的知覺本能，亦可以錯用！
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
長慶因僧問。一切施為是法身用。如何是法身。黃竹 寫: ↑週日 5月 22, 2022 5:52 pm 前問怎樣摧破結集壯大的無明，頭頂那片不實的雲。突然想起禪師們的方法，用噓一氣或可吹散。令自頭腦回復清明。
未至如來位之菩薩們，可能仍要以口動吹破。至如來位，永斷無明，該不會更有雲團能積聚在頂上。
我真是蠢得交關，多年而來，不懂用此方法對治。以為甚麽都不做，就是最好的方法。但事實並不能壓抑雲團增長(就算吹散或應劫後散，它又會重新集結，影響思維)。我的隨順，變了隨順無明。
又經實驗下，當墟聲一出，有氣從兩邊太陽穴衝上腦，腦被震動，從而得清醒。
唉！我真是很蠢。不懂噓也該學學六字大明咒之類的方法。古仙人從自真實驗證，已遺下種種醫方，不學就真無術。
噓是上腦袋的，若心胸等有鬱結，該亦有其它方法對治。
不怕無明起，祇怕覺醒遲。古人的金句，是永遠對的。
唉！就連揚眉伊目都有對治無明之效。
六祖壇經曰：「威音王以前即得，威音王以後，無師自悟，盡是天然外道。」我意會到的意思，縱是如我般無師自通諸悟境，亦需要明師點撥，免走許多冤枉路，甚至誤入歧道。
事實，若你亦悟入某些境界，引發出甚麽與眾不同的知覺本能，亦可以錯用！
師曰一切施為是法身用。
曰離却五蘊如何是本來身。
師曰地水火風受想行識。
曰者箇是五蘊。
師曰者箇異五蘊。
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
其實我想大家分享的是，實戰經驗！不又是一堆佛學名相。長慶因僧問。一切施為是法身用。如何是法身。
師曰一切施為是法身用。
曰離却五蘊如何是本來身。
師曰地水火風受想行識。
曰者箇是五蘊。
師曰者箇異五蘊。
無師的話，反求於眾。
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
我亦明白你說。噓~石頭路滑
你養閹雞
但當我再衡量，一些大雞，總是要閹的，以免傷及無辜。