云何佛說：【所得一切智智】,論無所得與有所得。

[電火]

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<<法華玄義>>
二乘怖畏生死，入空取證，生安隱想，生已度想，墮三無為坑。若死若死等苦，
已如敗種，更不還生，智醫拱手，方藥無用。
至如《涅槃》能治闡提，此則為易。闡提心智不滅，
夫有心者，皆當作佛，非定死人，治則不難。
二乘灰身滅智，灰身則色非常住，
滅智則心慮已盡。焦芽敗種，復在高原陸地，既聾且瘂，永無反復，
諸教主所棄，諸經方藥不行。
今則本佛智大、妙法藥良，
色身不灰如淨琉璃，內外色像悉於中現，
令心智不滅，開示悟入佛之知見。
令客作賤人，付菩提家業，高原陸地，授佛蓮華。

焦芽敗種，復在高原陸地，既聾且瘂，永無反復
後學已經說審視自己在哪裡
閣下在高原地不是?

[藍海千尋]

閣下把自己比做大阿羅漢?
大阿羅漢住第十地

我只貼經文.所以是佛說.不是我自比

這就是授記的真實義

[電火]

焦芽敗種，復在高原陸地，既聾且瘂，永無反復
後學已經說審視自己在哪裡
閣下在高原地不是?

[藍海千尋]

焦芽敗種，復在高原陸地，既聾且瘂，永無反復
後學已經說審視自己在哪裡
閣下在高原地不是?

我舉出經文明示:此人是大菩薩.是知見法身的知見佛.本佛.

你要怎麼說....隨你便!

反正你就是不信法華者...這是經佛審視的

[電火]

焦芽敗種，復在高原陸地，既聾且瘂，永無反復
後學已經說審視自己在哪裡
閣下在高原地不是?

我舉出經文明示:此人是大菩薩.是知見法身的知見佛.本佛.

你要怎麼說....隨你便!

反正你就是不信法華者

法華無時無刻都在
如何說信與不信?

有佛無佛

[藍海千尋]

法華無時無刻都在
如何說信與不信?

佛性無時無刻都在.如來如何說見與不見?

[電火]

法華無時無刻都在
如何說信與不信?

佛性無時無刻都在.如來如何說見與不見?

性即是見。見即是性。不可以性更見性。聞即是性。不可以性更聞性。


其性真為妙覺明體如是五陰六入從十二處至十八界生滅去來本如來藏妙真如性

<<楞嚴經>>

[藍海千尋]

性即是見。見即是性。不可以性更見性。聞即是性。不可以性更聞性。


其性真為妙覺明體如是五陰六入從十二處至十八界生滅去來本如來藏妙真如性

<<楞嚴經>>

你拿不了義經<楞嚴經>打了義經(大般涅槃經)?

[電火]

性即是見。見即是性。不可以性更見性。聞即是性。不可以性更聞性。


其性真為妙覺明體如是五陰六入從十二處至十八界生滅去來本如來藏妙真如性

<<楞嚴經>>

你拿不了義經<楞嚴經>打了義經(大般涅槃經)?

哪裡有衝突?
就是汝等邪見
法滅時<<楞嚴經>>先滅

[藍海千尋]

哪裡有衝突?
就是汝等邪見
法滅時<<楞嚴經>>先滅

楞嚴經的見性是見真如性.並不是大般涅槃經所謂見佛性

天差地遠

如來藏妙真如性

如來藏是如來嗎?

如來藏能見佛性嗎?
如來藏妙真如性能見佛性嗎?

[電火]

哪裡有衝突?
就是汝等邪見
法滅時<<楞嚴經>>先滅

楞嚴經的見性是見真如性.並不是大般涅槃經所謂見佛性

天差地遠

如來藏妙真如性

如來藏是如來嗎?

如來藏能見佛性嗎?
如來藏妙真如性能見佛性嗎?

如來即是法(佛性)
故稱作如來藏