不留癡見在人間

[漫步的犀牛]

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若你捧世尊是唯一大乘人，不如舉些例子來，世尊殺了誰？取了那人的命？

此等事，反而多出現在西方國家！借宗說之名，而誅殺異己者。....

學友，

犀牛怎麼會知道 佛陀會去宰了誰 ?

你得要去問該經的作者啊 ?

該經，不是教你可以殺那些斷善根者、嘲謗大乘者了嗎 ?! 這是比喻嗎 ? .....學友，該經文可不是譬喻喔!

別轉移焦點，

轉移焦點，並不能改變這部經的超殺事實 !

學友， 你是大乘弟子，

信這個說法嗎 ?

還是....不信這個超殺大乘正法 ?

平安喜樂

====

對了別問犀牛信不信 ?

犀牛當然不信啊 !

犀牛只是個正常人啊 !

不是別人不信我說的，就動不動拿著令牌揍人、頂著大義光環就宰人的混世魔王啊 !

[寂照世間]

你們討論這些，有什麼意義？

倒不如去加強十善法、天乘善法的修學
早日可以常行十善天堂便至，才是比較有利益的事情

快點從愚童心的人乘一樓，提昇至嬰童心的天乘二樓，
甚至三樓聲聞、四樓緣覺、五樓大乘

十善法才是深入佛法的關鍵，對末法時期的眾生來說

[高報]

無妨，再來說說這個大乘、了義、究竟的超殺正法 !

比如， 寂照大德，不相信....碰到不信大乘的異教無善根者、嘲諷毀謗大乘者，

可以海扁一頓，無罪 !

扁一頓後，對方若還不乖乖信大乘，無可奈何，就可以殺了 ，也無罪!

但，這是佛陀最後一日的教誨，也是大乘究竟、了義的法 !

不信的話請參閱 :

大般涅槃經卷第十六、梵行品第八之二 (北涼天竺三藏曇無讖譯)

經證 :

1. 菩薩摩訶薩為護正法亦復如是，若有眾生謗大乘者，即以鞭撻，苦加治之，或奪其命，欲令改往，遵修善法。

2. 善男子！若有能殺一闡提者，則不墮此三種殺中。善男子！彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地、刈草斫樹、斬截死屍罵詈鞭撻，無有罪報，殺一闡提亦復如是，無有罪報。何以故？諸婆羅門乃至無有信等五根，是故雖殺不墮地獄。

這不就是大乘所陳述的秒天、秒地、秒空氣的超殺正法嗎 ?

黃學友，

大乘弟子，對於這種超殺正見，是要留在人間 ?

還是應該擯棄，別讓這種超殺祕法，遺留人間 ?

平安 如意

這個別人解釋過了
http://buddhaspace.org/gem_browse.php/f ... 004O&num=7

[漫步的犀牛]

你們討論這些，有什麼意義？

倒不如去加強十善法、天乘善法的修學
早日可以常行十善天堂便至，才是比較有利益的事情

快點從愚童心的人乘一樓，提昇至嬰童心的天乘二樓，
甚至三樓聲聞、四樓緣覺、五樓大乘

十善法才是深入佛法的關鍵，對末法時期的眾生來說

學友，

當然有意義，

這...你就不懂了 !

你才學到五樓大乘佛法而已 !

大般涅槃經耶 !

是末法的救贖，

是成佛的關鍵，

究竟中的究竟，

了義中的了義，

你才到五樓，

他可是101樓頂的超高樓大乘佛法耶 !

對不對 ?

平安 喜樂

[黃竹]

大乘人自己無心，卻受印染一切眾生所下心種。

有情來下種，因地果還生。

此大乘人，要殺掉的當然是一切令煩惱的因種。秒來秒殺。殺的是複製物，當然不能殺他正本。不令煩惱複印的所謂善種，自然越積越多。

至終，當此大乘人得道，所謂，止於至善(滿載善種了)，不更受染。此些善種，便反過來成佛心印善信心的橋樑。按善信角度來說，這便是所謂，與佛有緣。

[漫步的犀牛]

無妨，再來說說這個大乘、了義、究竟的超殺正法 !

比如， 寂照大德，不相信....碰到不信大乘的異教無善根者、嘲諷毀謗大乘者，

可以海扁一頓，無罪 !

扁一頓後，對方若還不乖乖信大乘，無可奈何，就可以殺了 ，也無罪!

但，這是佛陀最後一日的教誨，也是大乘究竟、了義的法 !

不信的話請參閱 :

大般涅槃經卷第十六、梵行品第八之二 (北涼天竺三藏曇無讖譯)

經證 :

1. 菩薩摩訶薩為護正法亦復如是，若有眾生謗大乘者，即以鞭撻，苦加治之，或奪其命，欲令改往，遵修善法。

2. 善男子！若有能殺一闡提者，則不墮此三種殺中。善男子！彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地、刈草斫樹、斬截死屍罵詈鞭撻，無有罪報，殺一闡提亦復如是，無有罪報。何以故？諸婆羅門乃至無有信等五根，是故雖殺不墮地獄。

這不就是大乘所陳述的秒天、秒地、秒空氣的超殺正法嗎 ?

黃學友，

大乘弟子，對於這種超殺正見，是要留在人間 ?

還是應該擯棄，別讓這種超殺祕法，遺留人間 ?

平安 如意

這個別人解釋過了
http://buddhaspace.org/gem_browse.php/f ... 004O&num=7

學友，

那早就看過了，早百年前的文章了。

那若不是硬ㄠ的 !

不然就是作者記憶錯亂...讓該經前言不對後語，

再不然就是...該經是不同人接力編寫的 !

沒法硬ㄠ的 !

平安喜樂

===

此外，該經驚世駭俗的地方還有....而且還很難ㄠ 喔!

[漫步的犀牛]

大乘人自己無心，卻受印染一切眾生所下心種。

有情來下種，因地果還生。

此大乘人，要殺掉的當然是一切令煩惱的因種。秒來秒殺。殺的是複製物，當然不能殺他正本。不令煩惱複印的所謂善種，自然越積越多。

至終，當此大乘人得道，所謂，止於至善，不更受染。此些善種，便反過來成佛心印善信心的橋樑。按善信角度來說，這便是所謂，與佛有緣。

學友，

你之前不是講過.....

我前時不是請你講出，你所不認同的囉！我又不是你，我怎知你不認同甚麽？不是推些名相出來，我就能全然理解你所不認同甚麽的吧！

現在，

你懂了嗎 ?!

平安 喜樂

[黃竹]

現在，

你懂了嗎 ?!

這麽自大！

平安 喜樂

那麽虛偽！

言盡於此！明白就好！

[漫步的犀牛]

現在，

你懂了嗎 ?!

這麽自大！

平安 喜樂

那麽虛偽！

言盡於此！明白就好！

學友，

不是自大、虛偽，學友別透漏自己的心聲。

犀牛一向盡量給學友們餘地，

也祝福眾學友。

平安 如意

[cyc320]

菩薩摩訶薩為護正法亦復如是，若有眾生謗大乘者，即以鞭撻，苦加治之，或奪其命，欲令改往，遵修善法。 (應以天,龍,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人,非人等身得度者。即皆現之而為說法 )

善男子！若有能殺一闡提者，則不墮此三種殺中。善男子！彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地、刈草斫樹、斬截死屍罵詈鞭撻，無有罪報，殺一闡提亦復如是，無有罪報。何以故？諸婆羅門乃至無有信等五根，是故雖殺不墮地獄。 ( 若有能殺一闡提者，比如 彼諸婆羅門等，錯認破壞環境、破壞善根，無有罪報，如是則名一闡提)......

[寂照世間]

你們討論這些，有什麼意義？

倒不如去加強十善法、天乘善法的修學
早日可以常行十善天堂便至，才是比較有利益的事情

快點從愚童心的人乘一樓，提昇至嬰童心的天乘二樓，
甚至三樓聲聞、四樓緣覺、五樓大乘

十善法才是深入佛法的關鍵，對末法時期的眾生來說

學友，

當然有意義，

這...你就不懂了 !

你才學到五樓大乘佛法而已 !

大般涅槃經耶 !

是末法的救贖，

是成佛的關鍵，

究竟中的究竟，

了義中的了義，

你才到五樓，

他可是101樓頂的超高樓大乘佛法耶 !

對不對 ?

平安 喜樂

是的
這麼說，我無法反對
因為，我只到五樓而已，後面的，有沒有更高的，就不是我目前可以了解的