由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm
記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字
凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.
感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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高報 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:31 pm
大開眼界 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:26 pm
《大般涅槃經》目為竅孔。頭為殿堂 心王處中。
這我前幾天才引
又你不敢回答
如來藏是無為法?還是心法?還是色法?
如來藏是無為法，這還要問嗎？
如來藏位在頭部，這並不代表如來藏是色法
就如同 佛性雖住在每個人身中，不表示佛性是色法
佛陀說每個人身上都有佛性。祂明確位置 就在頭部
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大腦是色法還是心法?
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原文是寫心王
你心王=如來藏?
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高報 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:41 pm
大腦是色法還是心法?
佛經說 意入處是四大所造，所以大腦當然是色法
《楞嚴經》
根元目為清淨四大。因名眼體 如蒲萄朶。
根元目為清淨四大。因名耳體 如新卷葉。
根元目為清淨四大。因名意思如幽室見。←大腦像個幽室
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高報 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:43 pm
原文是寫心王
你心王=如來藏?
《大乘理趣六波羅蜜多經》本覺心王住第一義禪定宮闕。安處不動猶若金剛。
「第一義禪定宮闕」就是指如來藏
佛經說, 心王的宮殿在頭部，所以如來藏必定也在頭部
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大開眼界 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:53 pm
《大乘理趣六波羅蜜多經》本覺心王住第一義禪定宮闕。安處不動猶若金剛。
「第一義禪定宮闕」就是指
如來藏
佛經說, 心王的
宮殿在頭部，所以如來藏必定也在頭部
如來藏遍一切處，遍一切時，遍一切地，遍一切界，遍一切法。遍一切處
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高報 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:55 pm
大開眼界 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:53 pm
《大乘理趣六波羅蜜多經》本覺心王住第一義禪定宮闕。安處不動猶若金剛。
「第一義禪定宮闕」就是指
如來藏
佛經說, 心王的
宮殿在頭部，所以如來藏必定也在頭部
如來藏遍一切處，遍一切時，遍一切地，遍一切界，遍一切法。遍一切處
佛性出纏，才能「遍一切處」
但眾生都是 佛性在纏
在纏，就是指 佛性被束縛在色身中
《入楞伽經》
如來藏自性清淨。具三十二相。在於一切眾生身中。
為貪瞋癡不實垢染陰界入衣之所纏裹。如無價寶 垢衣所纏。
被垢衣所纏, 你的如來藏就不能遍一切處
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大開眼界 寫: ↑週三 5月 11, 2022 9:04 pm
高報 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:55 pm
大開眼界 寫: ↑週三 5月 11, 2022 8:53 pm
《大乘理趣六波羅蜜多經》本覺心王住第一義禪定宮闕。安處不動猶若金剛。
「第一義禪定宮闕」就是指
如來藏
佛經說, 心王的
宮殿在頭部，所以如來藏必定也在頭部
如來藏遍一切處，遍一切時，遍一切地，遍一切界，遍一切法。遍一切處
佛性出纏，才能「遍一切處」
但眾生都是 佛性在纏
在纏，就是指 佛性被束縛在色身中
《入楞伽經》
如來藏自性清淨。具三十二相。在於一切眾生身中。
為貪瞋癡不實垢染陰界入衣之所纏裹。如無價寶 垢衣所纏。
被垢衣所纏, 你的如來藏就不能遍一切處
佛性被束縛在色身中
那佛性是等著被救嗎
是誰要來救佛性
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#20
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《相應部 35相應 93經》
「諸比丘！緣二法而生識。諸比丘！如何緣二法而生識耶？
以眼與色為緣 而生眼識……
以意與法為緣 而生意識……
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N16n0006_p0091a02
回到正題
佛經說, 心若對六根六塵(二法)有所攀緣，便能生出六識。
六識的出生，在佛法上 到底代表什麼意義？
根據上面佛經，有了六識，就能見「幻」。
譬如眼識能見幻色，耳識能聞幻聲，鼻識能嗅幻香，意識能做幻夢
佛陀說, 眾生所見皆是「幻」，非真實。
「幻」就是起於六識。
所以,若要離幻，就必須滅六識
很多人不懂這個基本道理, 因此每談到離幻，都是淪為空談。
因為, 若不懂得滅六識，根本不可能離幻
六識的作用 就在於能顯示各種「幻境」，故說六識是色法
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次草
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大開眼界 寫: ↑週四 5月 12, 2022 1:18 am
《相應部 35相應 93經》
「諸比丘！緣二法而生識。諸比丘！如何緣二法而生識耶？
以眼與色為緣 而生眼識……
以意與法為緣 而生意識……
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N16n0006_p0091a02
回到正題
佛經說, 心若對六根六塵(二法)有所攀緣，便能生出六識。
六識的出生，在佛法上 到底代表什麼意義？
根據上面佛經，有了六識，就能見「幻」。
譬如眼識能見幻色，耳識能聞幻聲，鼻識能嗅幻香，意識能做幻夢
佛陀說, 眾生所見皆是「幻」，非真實。
「幻」就是起於六識。
所以,若要離幻，就必須滅六識
很多人不懂這個基本道理, 因此每談到離幻，都是淪為空談。
因為, 若不懂得滅六識，根本不可能離幻
六識的作用 就在於能顯示各種「幻境」，故說六識是色法
六祖說使六識出六門
六祖忘了滅六識
真巧還成為禪宗祖師
莫非眾徒全是幼稚園生
學佛真有趣
到底是大智還是大癡
當然要自行承擔
