念佛求生西方的悖反問題

[東正]

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高報師兄
在單獨的提出「除睡眠」
來跟您作報告

「除睡眠淨其意」
是經文字

在其他經文或瑜伽加行說明中
是對「睡眠」這件事
有所要求而稱淨其意

若是將其看成睡眠蓋障
那麼（淨其意）就是淨其蓋障

咄起何為寐？　　螉螺蚌蠹類，

隱蔽以不淨，　　迷惑計為身。

焉有被斫瘡，　　心如嬰病痛，

遘于眾厄難，　　而反為用眠？

思而不放逸，　　為仁學仁跡，

從是無有憂，　　常念自滅意。

正見學務增，　　是為世間明，

所生福千倍，　　終不墮惡道。

在經文裡
淨睡眠蓋障的方式
1、不貪睡
2、不非時睡
3、睡前當正思維
4、常坐
5、臥睡
6、睡中念佛法僧
7、睡中念光明

[東正]

高報師兄
您85年就是念佛的行者

又是專業的管理員

所以不才前面提到（淨睡眠蓋）
的內容
您其實一定比不才
更熟悉
更明白

畢竟
不才只是愚癡凡夫

所以
您告訴不才

般舟三昧害死人

不才實在無法理解您要表達的

當然
或許是不才愚癡
才無法理解您要表達的

實在抱歉

能請師兄明白的說明
期間相關意義與因緣

[高報]

一者、不得有世間思想，如彈指頃三月。二者、不得睡眠三月，如彈指頃。三者、經行不得休息三月，除其飯食左右。四者、為人說經，不得望人供養

你終於勤勞3:55 am還在讀經
按讚

[東正]

一者、不得有世間思想，如彈指頃三月。二者、不得睡眠三月，如彈指頃。三者、經行不得休息三月，除其飯食左右。四者、為人說經，不得望人供養

你終於勤勞3:55 am還在讀經
按讚

感謝師兄的稱讚
勤勞二字
不才不敢當

師兄
可以對於經上文字
進行討論

一個法門
必然有其行的方式

一者、不得有世間思想，如彈指頃三月。二者、不得睡眠三月，如彈指頃。三者、經行不得休息三月，除其飯食左右。四者、為人說經，不得望人供養

這上面四條是經上文字

有1、4條相對的容易理解
但第一條
執行上您認為該如何執行

[高報]

所以
您告訴不才

般舟三昧害死人

我是看到新聞大陸公安禁止傳般舟三昧 因為出了2條人命(地藏論壇已關)

不是強調被誰害死

而是認為這是睹命
因為你在我回應藍海千尋時把般舟三昧 講的很不像我認知的般舟三昧
(自以所知非他經法)

你經過1夜練功已經超過我

目前找到新聞如下

[東正]

所以
您告訴不才

般舟三昧害死人

我是看到新聞大陸公安禁止傳般舟三昧 因為出了2條人命(地藏論壇已關)

不是強調被誰害死

而是認為這是睹命
因為你在我回應藍海千尋時把般舟三昧 講的很不像我認知的般舟三昧
(自以所知非他經法)

你經過1夜練功已經超過我

目前找到新聞如下

不才非刻意不休息
專找經文來與您討論
^^
次草師兄
貢巴師兄
他們應該都知道
不才睡眠時間不長
========
般舟三昧是不會害死人的
但是曲解了法門
就會讓人悶頭亂撞

不才上面不就標出此
般舟三昧經（十方諸佛悉在前立經）
十類二十二條方法

======
佛告颰陀和：「菩薩欲疾得是定者，常立大信，如法行之則可得也。勿有疑想如毛髮許，是定意法，名為菩薩超眾行。
立一念信是法。
（建立這念佛的念頭，並堅信這佛現前之法）
『隨所聞念其方』
（隨其所聽聞，並意念這個方法）
宜一念斷諸想。
（最好不要胡思亂想）
立定信勿狐疑　
（堅定信心不生疑惑）
精進行勿懈怠。


===

為何有人刻意
強調不睡覺
一直走路
才能成就此法？

乃至害死人？
^^
所以師兄您提「不淨說法」
不才才一頭「悟」水
^^懇請師兄您慈悲指正不才錯誤之處

[漫步的犀牛]

路過。

看到般舟 三昧，就多看了一眼，有個地方可能要修正一下 :

=====
般舟三昧經卷上 後漢月氏三藏支婁迦讖譯

四事品第三
一者、(略)
二者、不得臥出三月，如指相彈頃；
三者、經行不得休息、不得坐三月，除其飯食左右；
四者、(略)
=====

注意 : 不得臥出，而不是 "不得睡眠"

這四事中的第2、3，是最難的、還可能會出人命。

2. 意思是 : 這是閉關三個月、期間不能躺下(不倒單)、也不能出結界
3. 意思是 : 這三個月內；除飲、食、便利之外，都必須保持經行、站立，不能坐下。

簡單說 : 在閉關的三個內，

四威儀中，

行住，可以 !

坐臥，免談 !

只能在兩餐 (病了，可以開例) 飲食便利、或站立之間，把握時間、技巧，趕快休息、恢復精神體力。

個人看法:

這不適合一般初學凡夫，只能說..... 有能力止息五蓋者，才去試試看。

而且，這後期的禪修法，已經有違反中道的禪修原則之虞了。

(按: 律藏中，皮革楗度篇有記載，首樓那尊者就是類似的禪修，慘狀驚人，然後，佛陀開示中道，教導如何降伏五蓋....)

個人認為，

就算要修般舟三昧，該經之中，也有記載其他3組方法啊 !

沒必要單挑這一組的修法。

這一組方法，陳義過高、失敗率高、容易傷神傷身害命、且有違中道原則，實在不建議一般在家居士嘗試。

平安喜樂

[恆不住]

路過。

看到般舟 三昧，就多看了一眼，有個地方可能要修正一下 :

=====
般舟三昧經卷上 後漢月氏三藏支婁迦讖譯

四事品第三
一者、(略)
二者、不得臥出三月，如指相彈頃；
三者、經行不得休息、不得坐三月，除其飯食左右；
四者、(略)
=====

注意 : 不得臥出，而不是 "不得睡眠"

這四事中的第2、3，是最難的、還可能會出人命。

2. 意思是 : 這是閉關三個月、期間不能躺下(不倒單)、也不能出結界
3. 意思是 : 這三個月內；除飲、食、便利之外，都必須保持經行、站立，不能坐下。

簡單說 : 在閉關的三個內，

四威儀中，

行住，可以 !

坐臥，免談 !

只能在兩餐 (病了，可以開例) 飲食便利、或站立之間，把握時間、技巧，趕快休息、恢復精神體力。

個人看法:

這不適合一般初學凡夫，只能說..... 有能力止息五蓋者，才去試試看。

而且，這後期的禪修法，已經有違反中道的禪修原則之虞了。

(按: 律藏中，皮革楗度篇有記載，首樓那尊者就是類似的禪修，慘狀驚人，然後，佛陀開示中道，教導如何降伏五蓋....)

個人認為，

就算要修般舟三昧，該經之中，也有記載其他3組方法啊 !

沒必要單挑這一組的修法。

這一組方法，陳義過高、失敗率高、容易傷神傷身害命、且有違中道原則，實在不建議一般在家居士嘗試。

平安喜樂

二者、不得臥出三月，如指相彈頃；

沒有這個條件就想練，
莫怪出人命。


就是ㄧ般人要閉關也要具足：
財、侶、法、地
否則就是盲修瞎練

[高報]

？？？
不才還是沒看到

不能睡覺不能休息之類的文字

沒讀之前

[貢巴]

[恆不住]

出師未捷
身先死啦