由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm
記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字
凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.
感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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恆不住
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大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:34 am
普通人 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:11 am
大開花界醜二
瑜伽師地論略纂【卷7】 修第六意暴流之對治作意故
你實在很可笑
你自己貼《瑜伽師地論》證明了 增上王＝末那識(心意識)
現在又貼《瑜伽師地論略纂》想自打嘴巴嗎？
看不懂《瑜伽師地論略纂》, 你又在鬧笑話了
你的錯誤解讀又增添好幾筆
心、意、識共有八個識：
阿賴耶識、第七末那識、前六識(眼耳鼻舌身意識)。
所以不是你說：第七末那識=心、意、識。
先搞清楚！
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大開眼界
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#762
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普通人 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:43 am
那是翻譯的問題，意識和意容易混淆，後面就寫第六
六增上王者，所謂王者何者是？曰意也。以次數者則名六，逆數者亦為六。增上者，意動則五隨走作五情
既然有翻譯的文字問題, 所以就應該從句義去理解
經文說「意動則五隨走作五情」
意思就是說「意」動念，就會帶動起五識
這個「意」很明顯就是指第七識
因為前六識都是第七識所帶動起來的
《瑜伽師地論》末那任持意識 令分別轉。是故説爲意識所依。
《大乘入楞伽經》意從賴耶生。 識依末那起
《瑜伽師地論》說，末那識帶動第六識 東轉西轉
第六識只是跟屁蟲，不可能稱「王」
讀佛經要從意義去理解，而不是捉個名詞，就大作文章
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大開眼界
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#763
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恆不住 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:09 am
心、意、識共有八個識：
阿賴耶識、第七末那識、前六識(眼耳鼻舌身意識)。
所以不是你說：第七末那識=心、意、識。
先搞清楚！
《大威德陀羅尼經》言意者。所有心意識。
已經貼佛經給你看了, 你還在自說自話 亂扯
佛經說 末那識＝所有心意識
是你自己不懂當中大道理
《釋摩訶衍論 龍樹造》
末那識總攝諸識。所謂以末那識具足十一種義 無所不攝故...
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高報
- 個人觀點不代表誰
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#764
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由 高報 »
大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:17 am
恆不住 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:09 am
心、意、識共有八個識：
阿賴耶識、第七末那識、前六識(眼耳鼻舌身意識)。
所以不是你說：第七末那識=心、意、識。
先搞清楚！
《大威德陀羅尼經》言意者。所有心意識。
已經貼佛經給你看了, 你還在自說自話 亂扯
佛經說 末那識＝所有心意識
是你自己不懂當中大道理
《釋摩訶衍論 龍樹造》
末那識總攝諸識。所謂以末那識具足十一種義 無所不攝故...
你泡在論壇沒20年 也有17 或 18年
拉到一個人道教信徒籃石
怎麼會笨成這樣
居然認為只有末那識是心法, 1~6識是色法?
末那識總攝諸識
豈有心法末那識總攝色法 1~6識?
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恆不住
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#765
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大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:17 am
恆不住 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:09 am
心、意、識共有八個識：
阿賴耶識、第七末那識、前六識(眼耳鼻舌身意識)。
所以不是你說：第七末那識=心、意、識。
先搞清楚！
《大威德陀羅尼經》言意者。所有心意識。
已經貼佛經給你看了, 你還在自說自話 亂扯
佛經說 末那識＝所有心意識
是你自己不懂當中大道理
《釋摩訶衍論 龍樹造》
末那識總攝諸識。所謂以末那識具足十一種義 無所不攝故...
請不要斷章取義吧！
彼意非你意也。
自己看吧
《大威德陀羅尼經》
[有意印耶。何者彼意。言意者。所有心意識。六種識身。七種識界。於彼之中何者是心。過去心無所有。其過去心唯有名字。]
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大開眼界
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#766
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高報 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:26 am
你泡在論壇沒20年 也有17 或 18年
拉到一個人道教信徒籃石
怎麼會笨成這樣
居然認為只有末那識是心法, 1~6識是色法?
末那識總攝諸識
豈有心法末那識總攝色法 1~6識?
末那識總攝諸識，是佛經講的。
你現在到底在批評誰？
末那識總攝諸識，這種道理不是你們所了解的
所以不要因為自己不懂，就亂批評佛經
為何你們不想去了解，為何末那識總攝諸識？
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普通人
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#767
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為何你們不想去了解，為何末那識總攝諸識？
=======================
自己舉例又癡心顛倒邏輯錯亂了
第一次就錯說 末那是樹葉
哪有樹葉總攝全樹的
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維，修行的訣竅在此
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普通人
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#768
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大開花界搞笑文，其中架構邏輯顛三倒四還要我指正
===============
阿賴耶識就像樹種子，（按：這是錯說～是阿賴耶能含藏種子）
末那識和前六識 就像樹葉／花果
樹種子能生出樹葉／花果。
這叫做，阿賴耶識起諸心
===============
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維，修行的訣竅在此
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大開眼界
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#769
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普通人 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:40 am
為何你們不想去了解，為何末那識總攝諸識？
=======================
自己舉例又癡心顛倒邏輯錯亂了
第一次就錯說 末那是樹葉
哪有樹葉總攝全樹的
重點是在 末那識 能生 六識
但你不理會重點，到現在還在與樹葉糾纏
實在是愚昩
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高報
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#770
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大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:34 am
高報 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:26 am
你泡在論壇沒20年 也有17 或 18年
拉到一個人道教信徒籃石
怎麼會笨成這樣
居然認為只有末那識是心法, 1~6識是色法?
末那識總攝諸識
豈有心法末那識總攝色法 1~6識?
末那識總攝諸識，是佛經講的。
你現在到底在批評誰？
末那識總攝諸識，這種道理不是你們所了解的
所以不要因為自己不懂，就亂批評佛經
為何你們不想去了解，為何末那識總攝諸識？
我的邏輯很簡單 心法總攝色法 是奇怪理論
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普通人
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#771
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由 普通人 »
大開花界搞笑文，其中架構邏輯顛三倒四還要我指正
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阿賴耶識就像樹種子，（按：這是錯說～是阿賴耶能含藏種子）
末那識和前六識 就像樹葉／花果
樹種子能生出樹葉／花果。
這叫做，阿賴耶識起諸心
===============
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維，修行的訣竅在此
