由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm
記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字
凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.
感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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高報 寫: ↑週日 4月 17, 2022 7:40 pm
五百大阿羅漢等造
玄奘譯
心法者。謂識蘊。即眼等六識。
心所法者。謂三蘊。即受蘊想蘊思蘊等
怎麼這麼簡單也不會?
________________________________________
【名色】
為五蘊之總稱，即以受、想、行、識四蘊為「名」，色蘊為「色」。
FROM:【中華佛教百科全書】
《大方等大集經》意行者 名爲想.受
《雜阿含經 568》想.思是意行。
《阿毘達磨集異門足論》意亦名意行。
根據上面經文，受, 想, 思 都屬於意行
而意行 就是末那識 (意)
這說明，名色的「名」就是末那識
《相應部 12相應 2經》受、想、思、觸、作意、以此謂之名。
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#752
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如高報兄言。這麼簡單是要想多久？難怪會繞一圈樹葉要長花果
=====================================
《法句經》「第六意為增上王」
《瑜伽師地論》第六增上王者。謂心意識
《八犍度論》「王」為「有漏心意識」
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維，修行的訣竅在此
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普通人 寫: ↑週一 4月 18, 2022 8:36 am
如高報兄言。這麼簡單是要想多久？難怪會繞一圈樹葉要長花果
=====================================
《法句經》「第六意為增上王」
《瑜伽師地論》第六增上王者。謂心意識
《瑜伽師地論》
第六増上王 染時染自取
於無染不染 染者名愚夫
今此頌中。第六増上王者。謂心意識。
你根本看不懂經文意思
「第六增上王」是在指末那識
因為末那識能促使第六識發動，所以稱為「第六增上王」
《出曜經》
六増上王．染爲染首．無染則離．染者謂愚
六増上王者。所謂王者何者是。曰意也。
《大威德陀羅尼經》言意者。所有心意識。
《瑜伽師地論》說 增上王名為心意識
而「心意識」也是指末那識
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#754
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大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 9:33 am
《出曜經》
六増上王．染爲染首．無染則離．染者謂愚
六増上王者。所謂王者何者是。曰意也。
《瑜伽師地論》
第六増上王 染時染自取
於無染不染 染者名愚夫
今此頌中。第六増上王者。謂心意識。。
《瑜伽師地論》說 增上王名為心意識
而「心意識」也是指末那識
末那識一向有「染意」之稱
所以從經文中的「染」字 便可輕易看出這是在講 末那識
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#755
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大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:06 am
大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 9:33 am
《出曜經》
六増上王．染爲染首．無染則離．染者謂愚
六増上王者。所謂王者何者是。曰意也。
《瑜伽師地論》
第六増上王 染時染自取
於無染不染 染者名愚夫
今此頌中。第六増上王者。謂心意識。。
《瑜伽師地論》說 增上王名為心意識
而「心意識」也是指末那識
末那識一向有「染意」之稱
所以從經文中的「染」字 便可輕易看出這是在講 末那識
大開花界醜二
瑜伽師地論略纂【卷7】 修第六意暴流之對治作意故【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維，修行的訣竅在此
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高報
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#756
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瑜伽師地論釋一卷
最勝子等諸菩薩造
玄奘譯
言意地者，六、七、八識，同依意根。略去識身相應三語，故但言意。又實義[2]門雖有八識，然隨機門但有六識。六七八識同第六攝，就所依名故但言意。所依非色，或離於身猶如心受，故不言身。相應准前，故略不說。又六、七、八雖皆同有心、意、識義，心法、意處、識蘊攝故，然意義等，故但言意，皆是思量意根攝故。第八持種，心義偏強；第六普遍了別境界，識義偏強，是故不說心地、識地。身及相應，略故不說。地義如前
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恆不住
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#757
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大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:06 am
大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 9:33 am
《出曜經》
六増上王．染爲染首．無染則離．染者謂愚
六増上王者。所謂王者何者是。曰意也。
《瑜伽師地論》
第六増上王 染時染自取
於無染不染 染者名愚夫
今此頌中。第六増上王者。謂心意識。。
《瑜伽師地論》說 增上王名為心意識
而「心意識」也是指末那識
末那識一向有「染意」之稱
所以從經文中的「染」字 便可輕易看出這是在講 末那識
您舉《出曜經》中並無說：第七末那識是：心意識。
而且還很清楚的說：意也。
您還是以佛經唯準吧！
《出曜經》
六増上王．染爲染首．無染則離．染者謂愚
六増上王者。所謂王者何者是。曰意也。
在前六識增加上面的領導，就是一切染雜的頭領。
這個頭領清淨沒有雜染者就是煩惱盡離的阿羅漢。
反之有雜染叫做無明愚痴。
在前六識增加上面的領導。
這裡叫做[增上王]的領導是谁呢？
答：第七末那識也。
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大開眼界
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#758
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恆不住 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:25 am
您舉《出曜經》中並無說：第七末那識是：心意識。
而且還很清楚的說：
意也。
您還是以佛經唯準吧！
難道「意」不是指末那識？
「意」就是末那識
連這你也不知道
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大開眼界
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#759
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普通人 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:11 am
大開花界醜二
瑜伽師地論略纂【卷7】 修第六意暴流之對治作意故
你實在很可笑
你自己貼《瑜伽師地論》證明了 增上王＝末那識(心意識)
現在又貼《瑜伽師地論略纂》想自打嘴巴嗎？
看不懂《瑜伽師地論略纂》, 你又在鬧笑話了
你的錯誤解讀又增添好幾筆
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#760
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大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:34 am
普通人 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:11 am
大開花界醜二
瑜伽師地論略纂【卷7】 修第六意暴流之對治作意故
你實在很可笑
你自己貼《瑜伽師地論》證明了 增上王＝末那識(心意識)
現在又貼《瑜伽師地論略纂》想自打嘴巴嗎？
看不懂《瑜伽師地論略纂》, 你又在鬧笑話了
你的錯誤解讀又增添好幾筆
那是翻譯的問題，意識和意容易混淆，後面就寫第六
六增上王者，所謂王者何者是？曰意也。以次數者則名六，逆數者亦為六。增上者，意動則五隨走作五情【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維，修行的訣竅在此
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#761
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大開眼界 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:34 am
普通人 寫: ↑週一 4月 18, 2022 10:11 am
大開花界醜二
瑜伽師地論略纂【卷7】 修第六意暴流之對治作意故
你實在很可笑
你自己貼《瑜伽師地論》證明了 增上王＝末那識(心意識)
現在又貼《瑜伽師地論略纂》想自打嘴巴嗎？
看不懂《瑜伽師地論略纂》, 你又在鬧笑話了
你的錯誤解讀又增添好幾筆
心、意、識共有八個識：
阿賴耶識、第七末那識、前六識(眼耳鼻舌身意識)。
所以不是你說：第七末那識=心、意、識。
先搞清楚！
