什麼是常行十善天堂便至？

[寂照世間]

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坦白講

還不相信自己可以學會『常行十善天堂便至』之人
你還只是佛法的初學者
因為，你還不算是金剛經中的持戒修福者。

但是，這是可以改變的
是可以經由修學十善法，而迎來人生的進步與提昇的

要從人乘知見，進步提昇至天乘知見
而其中的關鍵，就是十善法，就是天乘善法

不要一直待在最低的人乘知見

[漫步的犀牛]

那麼，學友，

我們就直接進入十善業的實質問題討論了喔!

別害怕、別牴觸，犀牛的問題，都是很生活化的，也不會挖坑給學友跳，別擔心。

我們可以從最基礎的，開始慢慢...逐步釐清一些十善業的問題。

Q1: 如果，我不想殺生，但就是想維持居家衛生，我去買雷達 連環殺蟑堡蟑螂屋，並當著三聖像祝禱，祈願小強別上門、別吃餌；這算不算有損十善業的 "不殺生"? 原因為何?

Q2: 如果，我就是想賺多一點錢，我去買股票賺短期價差，這算不算有損十善業的 "不貪"? 原因為何?

Q3: 如果，我刻意看準時機放空，算不算 "不害" ?原因為何?

Q4: 如果，一個基督教人士，堅守基督教義，也老實修上述的十善業，能否生如天堂、死後生天?

這些問題，

還請學有專精的學友，大方釋疑為荷 ?!

平安喜樂

[寂照世間]

你不懂常行十善天堂便至
如果你不懂，而想向我請教，那麼，我是可以教你。

但你如果繼續不懂裝懂，那麼，你可以繼續自言自語，但請恕我就不回應了。

[漫步的犀牛]

你不懂常行十善天堂便至
如果你不懂，而想向我請教，那麼，我是可以教你。

但你如果繼續不懂裝懂，那麼，你可以繼續自言自語，但請恕我就不回應了。

是啊，學友，

犀牛就是對十善業的持犯問題，仍有疑問，才向學友請益的啊!

就請學友，大方教教犀牛吧 !

先從上述Q1~Q4 開始，後面還有一大堆問題等著學友來釋疑呢!

這些都是廣大佛弟子，在現實生活上的疑慮，

相信許多版友嘴上不說，心裡也會參考的。

這是學友教善化惡的最佳時機點，

就請學友一一釋疑吧!

平安喜樂

[寂照世間]

你的問題，全部停下

我先問你，你學過十善法的哪一種？
然後，有什麼感覺？
行哪一種法時，會讓你覺得有進步？還是都沒有？

[漫步的犀牛]

你的問題，全部停下

我先問你，你學過十善法的哪一種？
然後，有什麼感覺？
行哪一種法時，會讓你覺得有進步？還是都沒有？

學友，

以下逐一簡覆 :

Q1 :我先問你，你學過十善法的哪一種？

A1 :每一種都學過。

Q2 : 然後，有什麼感覺？

A2 :追悔減少了，負面覺受稍稍減低、對不善的警惕性提高了。

Q3 :行哪一種法時，會讓你覺得有進步？還是都沒有？

A3 : 每一種都覺得有進步，但無貪、無嗔、無痴特別明顯。

====

以上簡覆

學友，要指教犀牛所提的問題了嗎?

平安 喜樂

[cyc320]

Q1: 如果，我不想殺生，但就是想維持居家衛生，我去買雷達 連環殺蟑堡蟑螂屋，並當著三聖像祝禱，祈願小強別上門、別吃餌；這算不算有損十善業的 "不殺生"? 原因為何?

Q2: 如果，我就是想賺多一點錢，我去買股票賺短期價差，這算不算有損十善業的 "不貪"? 原因為何?

Q3: 如果，我刻意看準時機放空，算不算 "不害" ?原因為何?

Q4: 如果，一個基督教人士，堅守基督教義，也老實修上述的十善業，能否生如天堂、死後生天?

A1：若要維持居家衛生，環境打掃乾淨，放點樟腦丸，以防蚊蟲上門，於此心態不損善業
A2：其實買賣股票有賺有賠，若不以買空賣空，長期投資股票賺取股利，不算損善業

A3：不要刻意看準時機放空、作多，以為賭注
A4：無住心實修十善業，心情猶如天堂便至，不分宗教派別......

[寂照世間]

那麼，學友，

我們就直接進入十善業的實質問題討論了喔!

別害怕、別牴觸，犀牛的問題，都是很生活化的，也不會挖坑給學友跳，別擔心。

我們可以從最基礎的，開始慢慢...逐步釐清一些十善業的問題。

Q1: 如果，我不想殺生，但就是想維持居家衛生，我去買雷達 連環殺蟑堡蟑螂屋，並當著三聖像祝禱，祈願小強別上門、別吃餌；這算不算有損十善業的 "不殺生"? 原因為何?

Q2: 如果，我就是想賺多一點錢，我去買股票賺短期價差，這算不算有損十善業的 "不貪"? 原因為何?

Q3: 如果，我刻意看準時機放空，算不算 "不害" ?原因為何?

Q4: 如果，一個基督教人士，堅守基督教義，也老實修上述的十善業，能否生如天堂、死後生天?

這些問題，

還請學有專精的學友，大方釋疑為荷 ?!

平安喜樂

我這麼說好了
如果你不把這些想法與觀念，都暫時放下。
那麼，你是學不會常行十善天堂便至的..

持戒行十善的時候，不要注意，有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣，所以，學不會常行十善天堂便至。

聽不進去的人，你就繼續學不會吧..

不要管有沒有犯戒，因為，過去的你們就是因為這樣，
懷疑自己，懷疑自己能不能持好戒
所以導致，無法一直得到進步成長，以及良好的改變。
因為，多數人都把時間，留給懷疑了，而沒有留給行十善。
所以，無法一門深入的持五戒十善
因此，不要去注意這些問題..

聽不進去的人，就當我沒說好了。
就繼續當人乘知見之人，而學不好常行十善天堂便至吧..

1.為何六祖說。常行十善天堂便至？
2.為何多數人，學不好常行十善天堂便至？

[東正]

你的問題，全部停下

我先問你，你學過十善法的哪一種？
然後，有什麼感覺？
行哪一種法時，會讓你覺得有進步？還是都沒有？

學友，

以下逐一簡覆 :

Q1 :我先問你，你學過十善法的哪一種？

A1 :每一種都學過。

Q2 : 然後，有什麼感覺？

A2 :追悔減少了，負面覺受稍稍減低、對不善的警惕性提高了。

Q3 :行哪一種法時，會讓你覺得有進步？還是都沒有？

A3 : 每一種都覺得有進步，但無貪、無嗔、無痴特別明顯。

====

以上簡覆

學友，要指教犀牛所提的問題了嗎?

平安 喜樂

歡喜隨喜

[寂照世間]

多數人一直懷疑自己，有沒有犯戒？
所以，就卡在這裏

於是，就沒有時間，老實認真的修學五戒、修學十善法了。
因此，就只能停在人乘知見
而沒有於十善法中，一直進步成長，得到良好的改變。
於是，無法進步成天乘知見之人了
也無法了解常行十善，會帶來什麼後果
也無法了解六祖為何會說常行十善天堂便至？

[周善為]

不懂裝懂的是您寂大德，跟廣播電臺賣假藥的一個樣。這個娑婆世界的眾生中，便有來自天道的，這是可以觀察出來的。

他們在性格上，都有除惡務盡、疾惡如仇的特徵；他們在智能上，明顯是高於一般水準的；他們通常是肩負有特定使命的；他們對於世間名利是淡漠的。

他們若是克服了種種艱難完成了使命，此生終了便將回到天界去，所以他們對於世間情愛並不怎麼顧念。這才是「常行十善天堂便至」所指。

假使跟佛有宿緣，憑藉著那種與生俱來的理想性格，他們是有可能儘此一生頓出三界的。