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您說的您自己都忘了東正 寫: ↑週五 4月 08, 2022 11:50 am是嗎？次草 寫: ↑週五 4月 08, 2022 11:46 am您要珍惜這清晰的剎那東正 寫: ↑週五 4月 08, 2022 11:28 am哈哈次草 寫: ↑週五 4月 08, 2022 11:23 am我說了也沒用東正 寫: ↑週五 4月 08, 2022 11:08 am^^次草 寫: ↑週五 4月 08, 2022 10:41 am還是亂解一通東正 寫: ↑週五 4月 08, 2022 9:44 am 喔！不才因為次草師兄比較關心的是
「大通法師傳授給智常法師的見知」
原來您在意的是
故事裡智常法師收到六祖開示，之後這段轉換過程，
^^
這段過程跟大通法師教授的，其實沒什麼不同，但是在智常法師的感受上就有了差別。
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不見一法存無見，
大似浮雲遮日面，
（又是不見、又是無見，這就說明六祖在提智常法師取空無之見，而遮住了原本的覺知所照。）
不知一法守空知，
還如太虛生閃電。
（在這樣住空取無見的知見裡，難道真的沒有一法存在？如同天空那忽然出現的閃電，破空之響、閃爍之光嗎？）
此之知見瞥然興，
錯認何曾解方便。
（一定有吧！在如何固執住於的空見中，還是會看見那些無止息的法，那麼之前堅持的空見，怎麼還不放開解脫掉那種方便的空想、無想！）
汝當一念自知非，
自己靈光常顯現。
（您自己一念間就能知道之前空見、無見錯誤的地方，那種能反知正確的智慧之光，就是實的靈光。）
常聞偈已『心意豁然』乃述偈曰：
（放下了堅持之後，心意感受到了更開闊的視野。）
「無端『起知見』，
（沒有原因的堅持著，過去自己妄想心起的知見）
『著相求菩提』，
（以為尋求自性就能成佛，這樣執著於修行過程，從無知到尋道，從彼師到此師，從自性空到現在放下空相）
『情存』一念悟，
（放下空、無，之後了達了這『有情』才讓我真明白。）
寧越昔時迷。
（這樣子什麼都沒執著的當下，超越了堅持空無時的迷惘。）
自性覺源體，
隨照枉遷流，
（以往依著自性當成正覺本源，這樣的隨覺而住就像隨波逐流。）
不入祖師室，
茫然『趣兩頭』。
（若不是了解了真實的意思，這時還落在有無等兩端的取捨爭執之間。）
我沒冤枉您
您可以學老楊那套
堅持不參考前人見解
保有您的自由創作
亂在何處
您可以點出了啊！
怎麼古人可以說
現在不才不能說
既然您要古人的答案
那麼就去看他們的
您問不才
自然是不才的答案
您若有住所得之處
從此處指向不才有謬
那麼也只要直接說
東正某某，您在某句用了某觀念，某看法實在愚癡
不如古人此字如何作答
余看自甚爽
愚癡東正，您去抄寫此段兩百字
增加智慧....
^^如此不是更加乾脆
拐彎抹角的一點都不直接^^
哈哈
關鍵還是您自己的慧命要自己主動培養
好吃懶做，妄想連連不是頭路
既然自絕於前人
就承擔自己的無知
如此而已
如實啊！
只是如實而已
^^
金剛經
如露亦如電
正智如如
就是如實而已
^^
不才已經隨您所需而回應了
您覺得好或不好
不才都隨喜
^^
在這如夢似幻的世間中
清晨的寒露滴落身上能清醒人
如同劃破天空的閃電
您要珍惜這清晰的剎那
自知自己不識字
被自己衝動勝解纏繞一生
要有勇氣去面對
有勇氣就會主動去求證
沒勇氣就會龜縮，繼續自我催眠
還是作夢好
提勇氣太煞風光
不是嗎
您怎不敢直接點啊？
這麼多年
從沒看過您真實的解說一番經文看法
一直住在「文字的藥效」裡面
說過去的自己如何
吃了藥之後如何！
您可以說說經文或是您看的公案
不要說藥效
譬如
貧窮者以布施作為解藥
此謂方便
想必您如今學佛
不是為了逃避遠離恐懼了吧！
更別說我說的
您不為自己的慧命著想
別人說的也只是肉包子打狗
心態很重要
您不會將您的翻譯開題與人討論嗎
您開題了
如果別人都冷漠以待
我再來解說
免得您又當耳邊風
這種習慣早叫您要養成
您不主動，誰理您