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建議你不要再說這些話了。
因為，你大概還沒有讀過佛法概論，你還不知道般若波羅蜜，在中國的地位。
也還不了解般若波羅蜜在佛法中的地位。
你是一位連佛法概論都還不懂的初學者。
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你說這些話，馬上就暴露了你不懂佛法概論的事實。
般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的
Re: 般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的
問你，你答不出來。
請問，是誰破功？
你的確只是初學者，連十善法都不懂。
因為
六祖在說什麼？
你答不出來
Re: 般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的
信解行證，對立志學佛欲修成佛道者，是必然的座佑佲。
但對魔波旬而言，必然想盡辦法破壞此等人之志向。若其人立志不夠堅定，很容易被諸附佛邪人之邪見邪解所狐惑。此等邪人，會按人之貪婪本質，投其所好，令人貪著經解上乘，用而消磨其行願之力。目的就是，不想你落實修行路上，不想你有啥解脫之證量。
凡人這貪婪之心，各行各業，甚麽界面都可貪，都可因固甚麽貪著而消磨其人生。那其人祇好怪自己，也怨不了那些所謂魔子魔孫。
我對此是看得很開的。若能把諸誘惑反化為增上之機，把怪獸當成磨練自己的導師，這就看個人之造化了。
全妄即真，當你看一切耍善耍惡的世人，都是用情怪獸，是以故能逆增上時，你就不會再對任何人，生怨了。
但對魔波旬而言，必然想盡辦法破壞此等人之志向。若其人立志不夠堅定，很容易被諸附佛邪人之邪見邪解所狐惑。此等邪人，會按人之貪婪本質，投其所好，令人貪著經解上乘，用而消磨其行願之力。目的就是，不想你落實修行路上，不想你有啥解脫之證量。
凡人這貪婪之心，各行各業，甚麽界面都可貪，都可因固甚麽貪著而消磨其人生。那其人祇好怪自己，也怨不了那些所謂魔子魔孫。
我對此是看得很開的。若能把諸誘惑反化為增上之機，把怪獸當成磨練自己的導師，這就看個人之造化了。
全妄即真，當你看一切耍善耍惡的世人，都是用情怪獸，是以故能逆增上時，你就不會再對任何人，生怨了。
Re: 般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的
Re: 般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的
心地無非自性戒，到心地無亂自性定，自魔不生，反之若破和合僧、若於人、天乘作兩舌、
若輕視二乘，須知較難解悟；心地無癡自性慧，則他魔不生；不增不減自金剛，外魔不擾；
了達身去身來本三昧，則天魔不作障？！
若輕視二乘，須知較難解悟；心地無癡自性慧，則他魔不生；不增不減自金剛，外魔不擾；
了達身去身來本三昧，則天魔不作障？！
Re: 般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的
我想知 cyc320，在故台壇時，2008年其間，你的化名！
此年，是我初涉佛學論壇之年，我的化名，是 kc10！
於當年，我眼中所見，心目中視為英雄的，甚多。
其年，有一位我對其有特殊感覺之人，其化名是不知人。
此不知人，當時被某些帶權者，斥為附佛外道。
而當時的台長，是OY。至今仍是我最喜愛的台長。他後來捨位潛心修行去。
此年，是我初涉佛學論壇之年，我的化名，是 kc10！
於當年，我眼中所見，心目中視為英雄的，甚多。
其年，有一位我對其有特殊感覺之人，其化名是不知人。
此不知人，當時被某些帶權者，斥為附佛外道。
而當時的台長，是OY。至今仍是我最喜愛的台長。他後來捨位潛心修行去。
Re: 般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的
來來來，來談談實修實證的佛法。
大乘佛法修行般若波羅蜜多，有他的功夫次第增上 ，約是：
生起次第……初地發起阿耨多羅三藐三菩提心
圓滿次第……第八地證一真如心，完成心解脫
生圓不二次第……諸佛得阿耨多羅三藐三菩提
所謂（生圓不二次第）也就是達至三世諸佛之證果，得（阿耨多羅三藐三菩提）了。即是圓覺，即是無上正等正覺。即是無上正等正般若。即是大般涅槃。即是佛性真空妙有法身如來藏。
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大乘佛法修行般若波羅蜜多，有他的功夫次第增上 ，約是：
生起次第……初地發起阿耨多羅三藐三菩提心
圓滿次第……第八地證一真如心，完成心解脫
生圓不二次第……諸佛得阿耨多羅三藐三菩提
所謂（生圓不二次第）也就是達至三世諸佛之證果，得（阿耨多羅三藐三菩提）了。即是圓覺，即是無上正等正覺。即是無上正等正般若。即是大般涅槃。即是佛性真空妙有法身如來藏。
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本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
Re: 般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的
何以
古德說 般若為諸佛之母
又說 般若無知.無所不知？
古德說 般若為諸佛之母
又說 般若無知.無所不知？