學佛與佛學

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訪客

Re: 學佛與佛學 山河大地干卿底事

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新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週四 3月 31, 2022 10:58 am

所以佛家的心,不懂得的人 以為是唯心主義,心生種種法生,一切惟心造,不知道佛家所說的心 是包含心,包含物。
這個大傢伙要記住:佛家所說的心 不只是精神的,不只是思想的,是包含物質的。
這一個身心啊,都是菩提妙明的圓心,這一個心啊,它的精啊,它是周遍圓滿的。
包括心也包括物,因為包括心也包括物,它才能含裹十方。
於是我們這才知道,心也好,物也好,沒有一個不是它,好的是它,壞的也是它,成佛的是它,下地獄的也是它。
我們才知道:鬱鬱黃花無非般若,青青翠竹具是法身。
這時候你看到了,這種非常鮮豔的 非常美的黃花 原來就是般若,這個青青的碧竹 就是真如。
因為什麼?天底下沒有一個東西不是它。
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訪客

Re: 學佛與佛學

#82

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若人識得心
大地無寸土
窺之

Re: 學佛與佛學 / 三法印

#83

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…….💤
圖檔
訪客

Re: 學佛與佛學 / 三法印

#84

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窺之 寫: 週四 3月 31, 2022 11:25 am …….💤
圖檔
偷窺狂!
訪客

Re: 學佛與佛學

#85

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訪客 寫: 週四 3月 31, 2022 11:16 am 若人識得心
大地無寸土
大地無寸土
無種攏同款
訪客

Re: 學佛與佛學

#86

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訪客 寫: 週四 3月 31, 2022 1:24 pm
訪客 寫: 週四 3月 31, 2022 11:16 am 若人識得心
大地無寸土
大地無寸土
無種攏同款
若人知心行普造諸世間
是人則見佛了佛真實性
心不住於身身亦不住心
而能作佛事自在未曾有
訪客

Re: 學佛與佛學

#87

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訪客 寫: 週四 3月 31, 2022 1:32 pm
訪客 寫: 週四 3月 31, 2022 1:24 pm
訪客 寫: 週四 3月 31, 2022 11:16 am 若人識得心
大地無寸土
大地無寸土
無種攏同款
若人知心行普造諸世間
是人則見佛了佛真實性
心不住於身身亦不住心
而能作佛事自在未曾有
若真去貪痴
隨順並無作
訪客

Re: 學佛與佛學

#88

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佛光大辭典 (慈怡法師主編)
無作四諦
為天台宗智顗大師所立四種四諦之一。此係圓教之說,主張迷悟之當體即為實相;認為大乘菩薩圓觀諸法,事事即理而無有造作。(一)苦諦,謂觀五陰、十二入等法皆即真如,實無苦相可捨。(二)集諦,謂觀一切煩惱惑業,性本清淨,實無招集生死之相可斷。(三)滅諦,謂觀生死、涅槃,體本不二,實無生死之苦可斷,亦無涅槃寂滅可證。(四)道諦,謂觀諸法皆即中道,離邊邪見,無煩惱之惑可斷,亦無菩提之道可修。〔法華經玄義卷二下、天台四教儀集註〕(參閱「四諦」1840) p5087

貪痴性本淨
無作並隨順
訪客

Re: 學佛與佛學

#89

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訪客 寫: 週四 3月 31, 2022 4:10 pm 佛光大辭典 (慈怡法師主編)
無作四諦
為天台宗智顗大師所立四種四諦之一。此係圓教之說,主張迷悟之當體即為實相;認為大乘菩薩圓觀諸法,事事即理而無有造作。(一)苦諦,謂觀五陰、十二入等法皆即真如,實無苦相可捨。(二)集諦,謂觀一切煩惱惑業,性本清淨,實無招集生死之相可斷。(三)滅諦,謂觀生死、涅槃,體本不二,實無生死之苦可斷,亦無涅槃寂滅可證。(四)道諦,謂觀諸法皆即中道,離邊邪見,無煩惱之惑可斷,亦無菩提之道可修。〔法華經玄義卷二下、天台四教儀集註〕(參閱「四諦」1840) p5087

貪痴性本淨
無作並隨順
學佛學貪癡
隨順已無覺
訪客

Re: 學佛與佛學

#90

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一切無有真。不以見於真。若見於真者。是見盡非真。若能自有真。離假即心真。自心不離假。無真何處真?有情即解動。無情即不動。若修不動行。同無情不動。若覓真不動。動上有不動。不動是不動。無情無佛種。能善分別相。第一義不動。但作如此見。即是真如用。報諸學道人。努力須用意。莫於大乘門。卻執生死智。若言下相應。即共論佛義。若實不相應。合掌令歡喜。此宗本無諍。諍即失道意。執逆諍法門。自性入生死。
窺之

Re: 學佛與佛學

#91

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=訪客
學佛學貪癡
隨順已無覺
五毒轉五智
五智傳五佛
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