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本師釋迦牟尼佛讓弟子留形住世的原文在哪本經書里？謝謝?雪花台灣 2021-02-02 15:36
應邀
最早的時候，是說一切有部傳說，迦葉得了佛的袈裟，在雞足山入滅盡定，直到彌勒成佛之後出定，把袈裟託付給彌勒再入滅。
後來又有了玄奘玄奘翻譯的法住記里提到的十六羅漢
佛薄伽梵般涅槃時。以無上法付囑十六大阿羅漢並眷屬等。令其護持使不滅沒。
提到佛囑咐十六位阿羅漢不入涅槃，在世間護持佛法
（還有舍利弗問經里折中這兩種的版本，只提了4個，其中一個是迦葉，玄奘版本的那16個裡是沒有迦葉的……畢竟那16位在敘述中是住壽世間充當福田的，跟雞足山入定傳說中不問世事不一樣
10.7補充……這個事迹在增一阿含經也提過，與舍利弗問經同出大眾部一系）
這個傳說，在玄奘之前別人翻譯的典籍里也有提到過，不過更加誇張人數擴大到了近百億，比如入大乘論的記載
又尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是等十六人諸大聲聞，散在諸渚，於余經中亦說有九十九億大阿羅漢，皆於佛前取籌護法住壽於世界。
如來明證下四法故。何謂為四。
一曰 一切萬物皆歸無常。
二曰 一切諸有悉為苦毒。
三曰 一切諸法皆無有我。
四曰 一切有形悉至於空無。為泥洹寂。
《法苑珠林》記載賓頭盧尊者因妄顯神通被佛勅令不入涅槃，為末法眾生作福田
如昔有樹提伽長者。造旃檀鉢著絡囊中。懸高象牙杙上。作是言。若沙門婆羅門。不以梯杖能得者即與之。諸外道知欲現神通。智挑頭而去。賓頭盧聞是事。問目連言。實爾不。答言。實爾。汝師子吼中第一。便往取之。其目連懼佛教不肯取。賓頭盧即往其舍入禪定。便於座上申手取鉢。依四分律。當時坐於方石縱廣極大。逐身飛空。得鉢已還去。佛聞呵責。云何比丘為外道鉢而於未受戒人前現神通力。從今盡形擯汝。不得住閻浮提。於是賓頭盧如佛教勅往西瞿耶尼。教化四眾廣宣佛法。閻浮提四部弟子思見賓頭盧白佛。佛聽還坐。現神足故不聽涅槃。勅令為末世四部眾作福田。其亦自誓。三天下有請悉赴。——《法苑珠林》
在《請賓頭盧經》中也有同樣的描述，並且告知了請賓頭盧尊者應供的方法
天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢。賓頭盧者，字也。頗羅墮誓者，姓也。其人為樹提長者現神足故。佛擯之不聽涅槃。敕令為末法四部眾作福田。
請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山。至心稱名言。大德賓頭盧頗羅墮誓。受佛教敕。為末法人作福田。願受我請。於此處食。——《請賓頭盧經》
據《彌勒菩薩下生經》中記載，除了賓頭盧尊者，還有三位尊者同樣住世不入涅槃，游化世間，直到法滅，而大迦葉尊者更是要等到彌勒佛降世才能入涅槃
爾時世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗向八十餘。然今如來有四大聲聞。堪任游化。智慧無盡眾德具足。云何為四。所謂大迦葉比丘。屠缽嘆比丘。賓頭盧比丘。羅雲比丘。汝等四大聲聞。要不般涅槃。須吾法沒盡。然後乃當般涅槃。大迦葉。亦不應般涅槃。要須彌勒出現世間。——《彌勒菩薩下生經》
《大梵天王問佛決疑經》佛即告言：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，總持任持，凡夫成佛第一義諦，今方付屬摩訶迦葉」。
不過多問一句，什麼叫作留形住世？住世是可以沒有形象的嗎？沒有形象又如何住世？住在無色界天嗎？那裡又沒有佛法。
所謂住世，就是菩薩一世一世乘願再來，弘揚佛法，護持佛法。
玄藏口述《大唐西域記》「我今將欲入大涅槃，以諸法藏囑累於汝，住持宣布，勿有失墜。姨母所獻金鏤袈裟，慈氏成佛，留以傳付......」
（關於四大聲聞弟子駐世，
他們是摩訶迦葉、羅睺羅、賓頭盧、屠波漢。
《增壹阿含經。卷第四十四 。十不善品第四十八》。
《佛說觀彌勒菩薩下生經》。
關於賓頭盧尊者住世的記載見 《雜阿含經》第二十三 卷604 、
以及《十誦律》三十七、
《四分律》五十一 。）
彌勒菩薩下生經