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五蘊，都是隨身的。五蘊皆空，最後盡的是識蘊，隱藏在最後身中。五蘊皆空，摩尼珠獨曜，摩尼珠不是身。而其亦有所藏之識，叫庵摩勒。
諸佛如來，常以一覺轉諸識入庵摩勒。這所謂一覺，便是無上覺，那個無罣礙的心。
般若波羅蜜多心經探源
Re: 般若波羅蜜多心經探源
五蘊皆空，摩尼珠獨曜，摩尼珠不是身。而其亦有所藏之識，叫庵摩勒。
諸佛如來，常以一覺轉諸識入庵摩勒。這所謂一覺，便是無上覺，那個無罣礙的心。
Re: 般若波羅蜜多心經探源
放在嘴巴上說一切，嘴巴當然無罣礙！若有罜礙就是奇景啦！哈哈！夢幻泡影的地球世間中
眾多夢中幻人在夢幻的論壇，討論夢幻的佛法
然後如夢幻泡影的心，有何罣礙？
問題是，你有幻覺其它人嘴巴上有罜礙嗎？
Re: 般若波羅蜜多心經探源
如夢幻泡影的心，就不會有罣礙
但是如果不相信一切有為法如夢幻泡影，那麼，就會有罣礙不完的人事物..
因此，
故知般若波羅蜜多是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒
能除一切苦，真實不虛。
為何能除一切苦？
因為，一切苦皆如夢幻泡影。
我因為有修天乘善法，所以我從十善法中得到很多的進步。
因此，我對佛法有強大的信心
於是，我對佛也產生強大的信心
所以，我對佛所說的金剛經也產生深信
但是，能如我一樣深信一切有為法如夢幻泡影的人，還是少數
Re: 般若波羅蜜多心經探源
般若波羅蜜，其實說穿了，並不複雜。
簡單來說，就是照見『一切有為法如夢幻泡影』的大智慧。
般若波羅蜜，其實很簡單
但是，想要深信，卻非常的困難
能夠深信『一切有為法如夢幻泡影』的人，其實很少。
所以，般若波羅蜜是難信難解之法。
永嘉玄覺禪師言。夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。
讓人從六趣夢中覺醒的大智慧，就是般若波羅蜜。
讓人體會空空無大千的大智慧，就是般若波羅蜜。
但是，深信還是很困難的。
簡單來說，就是照見『一切有為法如夢幻泡影』的大智慧。
般若波羅蜜，其實很簡單
但是，想要深信，卻非常的困難
能夠深信『一切有為法如夢幻泡影』的人，其實很少。
所以，般若波羅蜜是難信難解之法。
永嘉玄覺禪師言。夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。
讓人從六趣夢中覺醒的大智慧，就是般若波羅蜜。
讓人體會空空無大千的大智慧，就是般若波羅蜜。
但是，深信還是很困難的。
Re: 般若波羅蜜多心經探源
觀自在菩薩，實證心無罣礙。
如今壇上老饕。真厲害！實證嘴無罣礙。
當然，老饕會反駁，嘴巴何曾有罣礙，是你妄想而已！老追著其它人問(其實是妄想其他人嘴巴有罜礙)，想不想學嘴巴速無罣礙五樓法？
如今壇上老饕。真厲害！實證嘴無罣礙。
當然，老饕會反駁，嘴巴何曾有罣礙，是你妄想而已！老追著其它人問(其實是妄想其他人嘴巴有罜礙)，想不想學嘴巴速無罣礙五樓法？
Re: 般若波羅蜜多心經探源
照見五蘊皆空，度一切苦厄。
五蘊為什麼皆空？
這是大重點。
五蘊皆空，不是斷滅，不是斷滅空。
所以，五蘊為什麼會空？
五蘊就是因為金剛經才空的。
而金剛經佛是怎麼教的？
佛教一切有為法如夢幻泡影。
因此，五蘊也是一切有為法。
所以，五蘊如夢幻泡影。
於是，照見五蘊皆空，故度一切苦厄。
不過，深信，還是蠻困難的。
五蘊為什麼皆空？
這是大重點。
五蘊皆空，不是斷滅，不是斷滅空。
所以，五蘊為什麼會空？
五蘊就是因為金剛經才空的。
而金剛經佛是怎麼教的？
佛教一切有為法如夢幻泡影。
因此，五蘊也是一切有為法。
所以，五蘊如夢幻泡影。
於是，照見五蘊皆空，故度一切苦厄。
不過，深信，還是蠻困難的。
Re: 般若波羅蜜多心經探源
究竟涅槃是名心無罣礙，異名了達法本無為，
大般涅槃為實際任運無礙，是名空不空如來藏？！
大般涅槃為實際任運無礙，是名空不空如來藏？！