大開眼界 寫: ↑週一 2月 28, 2022 11:42 am
二楞子 寫: ↑週一 2月 28, 2022 8:28 am
六識通過末那到阿賴耶取得變似義
然後執取阿賴耶為我，末那是一個通道
這八個識的運作叫心法，懂了沒？
用自說自話 就想騙眾人耳目？？？
你的經證？
十二緣起第一支無始無明（真如本心）結合（法性有）緣生一切種子境界，轉出阿陀那識（異熟識），異熟識再借薰習聚積諸法種子，而成就阿賴耶識封包，此本心復執取阿賴耶識形成（我執，自我意識），此俱起識即是所謂（第七末那意識）。
這就是阿含經常常開示的
結生相續，個人生命初初生起的真相。
古德稱妄心乃認賊作父，就是本心自己創造出來的阿賴耶識，又反執為我（造就第七末那識），而流浪生死。
故修佛就是轉此第七末那識（污染意），找回本心，回歸真如自性（無污染意）。
《瑜伽師地論》卷1
當於此處，
一切種子異熟所攝執受所依阿賴耶識和合依託。云何和合依託？謂此所出濃厚精血合成一段，與顛倒緣中有俱滅，與滅
同時即由一切種子識功能力故，有餘微細根及大種和合而生，及餘有根同分精血和合摶生，
於此時中說識已住結生相續，即此名為羯羅藍位。
《菩提道次第廣論》卷6
與此同時中有俱滅，與滅同時，
即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合搏生。爾時識住，即名結生。
諸有不許阿賴耶者，許為意識結生相續。
解深密經
亦名為心（第七末那識）。何以故。由此識色聲香味觸等積集滋長故。
解深密經
又如善淨鏡面。若有一影生緣現前唯一影起。若二若多影。生緣現前有多影起。非此鏡面轉變為影。亦無受用滅盡可得。如是廣慧。由似瀑流阿陀那識。為依止為建立故。若於爾時有一眼識生緣現前。即於此時一眼識轉。若於爾時乃至有五識身生緣現前。即於此時五識身轉。廣慧。如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。於心意識祕密善巧。
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從上面相關經文，可以融會貫通，個人心識運作生命生起，乃由一切種子阿陀那識（異熟識）發動……
《瑜伽師地論》卷1
當於此處，一切種子異熟所攝執受所依阿賴耶識和合依託。
《菩提道次第廣論》卷6
即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生。
有不許阿賴耶者，許為意識結生相續。
以上論文意思，就是同時陳述人命結生相續，有兩派意見，
一派主張前世阿賴耶識殘留細微諸根（第七末那）結合大種（一切種子）為此生輪迴發動主角。
一派主張，此世阿賴耶識乃為結生後重新成就者，此世生命乃由阿陀那識執持諸根（異熟識）直接結合大種（一切種子）所起動。
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