莫讓玄奘大師法相宗失傳

[妙吉祥如意]

Bottom post of the previous page:

幼稚園班只看到究竟兩個字就以為挖到寶呢！？
.

[次草]

幼稚園班只看到究竟兩個字就以為挖到寶呢！？
.

活到老不知究竟是何義
比幼稚園班還擼
哭哭啼啼一定要有糖吃
所舉經文那裏提到究竟涅槃不是大涅槃
究竟成中途
正是外道所愛
自投羅網也

[妙吉祥如意]

呵呵呵，你阿草，（究竟蠢）到不可理喻，也是究竟啊！？

所舉經文那裏提到究竟涅槃不是大涅槃
究竟成中途
正是外道所愛
自投羅網也

究竟涅槃不是大般涅槃！！！？
你這壞小子，還使壞，發明甚麼大小涅槃！？
.

[妙吉祥如意]

所謂涅槃就是寂滅， 也就是一法不染，一法不生的（境界）。究竟涅槃，就是徹徹底底的寂滅，也就是處於有漏界的真如空。修佛者證悟契入這種滅盡定的定境中，就是守於無始無明住地，是無法修般若波羅蜜的。

我要是教你這幼稚園生教到會，我至少要發300年的時間……
.

[黃竹]

知智度者。大覺性功。轉迷惑心。悟了自己。悟了眾生。
所作智者。應化覺德。轉前五識。成佛自己。成佛眾生。
妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛自己。成佛眾生。
平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。
大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。
法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。

~先知法住智，後知涅槃智。

涅槃智，亦即是上說五種佛智。

但若要證知佛智，必要條件，便需先知法住智。法住智是甚麽呢？

論啟智之端，於十五道上，便是知智度者，大覺性功，轉迷惑心，悟了自己，悟了眾生。所謂開悟。經此，其後才能順次證知諸佛智，循智慧轉至一一彼岸。而不是定慧。定慧，必然是十五道上之前處。

吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相微妙法門，不立文字，教外別傳。有智無智，得因緣證。今日付屬摩訶迦葉。

涅槃佛智，非世智之可得。智不得有無，稱為智德。

[妙吉祥如意]

所謂涅槃就是寂滅， 也就是一法不染，一法不生的（境界）。究竟涅槃，就是徹徹底底的寂滅，也就是處於有漏界的真如空。修佛者證悟契入這種滅盡定的定境中，就是守於無始無明住地，是無法修般若波羅蜜的。

經云： 無始無明住地，其力最大 一切有情 大力菩薩 獨覺阿羅漢，隨遠隨縛……

我要是教你這幼稚園生教到會，我至少要發300年的時間……
.

[次草]

所謂涅槃就是寂滅， 也就是一法不染，一法不生的（境界）。究竟涅槃，就是徹徹底底的寂滅，也就是處於有漏界的真如空。修佛者證悟契入這種滅盡定的定境中，就是守於無始無明住地，是無法修般若波羅蜜的。

我要是教你這幼稚園生教到會，我至少要發300年的時間……
.

所以心經的究竟涅槃就是守於無明住地，是無法修般若波羅密
千萬別教會我成如此癡
我還要給祖先留點面子
謝謝您敢衝敢癡的好意
您自己享用就好

[東正]

對啊！
法華經不正是不才說的

所有的涅槃都只有一種
====
是人雖生滅度之想入於涅槃。
而於彼土求佛智慧。
得聞是經。
唯以“佛乘而得滅度。”
更無餘乘。

除諸如來方便說法。

諸比丘。若如來自知涅槃時到。

“眾又清淨信解堅固。
了達空法深入禪定。”

便集諸菩薩及聲聞眾為說是經。
世間無有二乘而得滅度。
唯一佛乘得滅度耳
這一段
您自己也是用了紅字

[妙吉祥如意]

唯一佛乘，就是只有大般涅槃佛果，而小乘獨覺阿羅漢自以為不受後有的究竟涅槃，是佛陀世尊引導後學入佛門，暫且方便設立的蘇息地。

法華經
故以方便力　為息說涅槃　
言汝等苦滅　所作皆已辦　
既知到涅槃　皆得阿羅漢
爾乃集大眾　為說真實法　
諸佛方便力　分別說三乘　
唯有一佛乘　息處故說二　
今為汝說實　汝所得非滅　　
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十力等佛法　
具三十二相　乃是真實滅　
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧

所謂涅槃就是寂滅， 也就是一法不染，一法不生的（境界）。究竟涅槃，就是徹徹底底的寂滅，也就是處於有漏界的真如空。修佛者證悟契入這種滅盡定的定境中，就是守於無始無明住地，是無法修般若波羅蜜的。

經云： 無始無明住地，其力最大 一切有情 大力菩薩 獨覺阿羅漢，隨遠隨縛……

我要是教你這幼稚園生教到會，我至少要發300年的時間……

這樣已經全部剝心剝肺的跟你明講了，你幼稚園生如果還聽不懂，那你就自己挖個地洞活埋吧！！
.

[東正]

唯一佛乘，就是只有大般涅槃佛果，而小乘獨覺阿羅漢自以為不受後有的究竟涅槃，是佛陀世尊引導後學入佛門，暫且方便設立的蘇息地。

法華經
故以方便力　為息說涅槃　
言汝等苦滅　所作皆已辦　
既知到涅槃　皆得阿羅漢
爾乃集大眾　為說真實法　
諸佛方便力　分別說三乘　
唯有一佛乘　息處故說二　
今為汝說實　汝所得非滅　　
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十力等佛法　
具三十二相　乃是真實滅　
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧

所謂涅槃就是寂滅， 也就是一法不染，一法不生的（境界）。究竟涅槃，就是徹徹底底的寂滅，也就是處於有漏界的真如空。修佛者證悟契入這種滅盡定的定境中，就是守於無始無明住地，是無法修般若波羅蜜的。

經云： 無始無明住地，其力最大 一切有情 大力菩薩 獨覺阿羅漢，隨遠隨縛……

我要是教你這幼稚園生教到會，我至少要發300年的時間……

這樣已經全部剝心剝肺的跟你明講了，你幼稚園生如果還聽不懂，那你就自己挖個地洞活埋吧！！
.

^^
楊師兄您還是誤會如來了

如來說一法還是二法？

當然是一法
就算是如來方便
也是一法
此法為“方”法
所謂
娑婆世界法
極樂淨土法
各個方法不同
但全為一法

是故
究竟即是彼岸
無二處

^^
願吉祥
合十

[妙吉祥如意]

東正 我已經幫你貼出法華經，讓你自己去研究，法華經與心經互相配合呼應作開示，已經講得一清二楚，你如果還無法融會貫通，還不死心，還想強辯還要繼續魯，那你就去找法華經強辯，去找般若波羅蜜多心經去魯洨洨！！

.