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《佛性論》的研究
釋恒清
臺灣大學哲學系教授
佛性論》說佛陀為使眾生去除五
種過失、生五種功德而說眾生皆有佛性(註11)。除五過失是
：
(1)為令眾生離下劣心
有眾生不知自身本具佛性，必當成佛，而對自己生下劣
想，不肯發菩提心。佛陀說眾生皆有佛性，能使這些眾生遠
離下劣心和自卑感，生起自信心。
(2)為離慢下品人
有些人曾聽聞佛說眾生有佛性後，能發菩提心，卻自認
自己能發心，而他人不能，因而生起輕心。為對治這些高慢
心重的人，佛說一切眾生皆有佛性。
(3)為離虛妄執
眾生有二種「虛妄執」過失：(1)本無，(2)客(註12)。
「本無」者謂在如如理中，本無人我，而作人我執，此執本
無。若執人我則起無明，無明起業，業則起果報。其實此三
者本無，故謂虛妄執。所謂「客」者，指有為法，皆念念滅
，初剎那為舊，次剎那為客，即起即謝。若於其中起實有想
，即是虛妄執。為去除此執，佛陀說佛性。但是，為何說佛
性能去除性屬本無和客塵的虛妄執呢？因為「佛性者，即是
人法二空所顯真如。」(註13)
此句話是《佛性論》詮釋佛性最重要的宣示。作者很明
確指出佛性不是具自性的本體存有，而是徹證人(我)空和法
空之後所顯的真如。在二空所顯的真如中無能所，自然亦無
佛性的自性可得。若通達此理，即可離虛妄執。
(4)為除誹謗真實法
「真實法」指體解人法二空所生的法身清淨智慧功德。
佛性思想一再強調一切眾生本具自性清淨功德，但是若執清
淨智慧功德為實有，即是「誹謗真如」。因此，《佛性論》
作者強調「若不說佛性，則不了空」，相反過來亦可說：「
若不說空，則不了佛性(真如)。」
(5)為離我執
由於眾生固執虛妄法，不識真實如來功德，於他人又不
能起大悲心，佛陀於是說佛性，使眾生知虛妄過失，法身真實功德，於他人起...
