"學唯識，要緣真如而修行"，在生活中，要如何操作呢？

[次草]

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少跟我來這套
現在經證有了
您不面對經義
我早知您這些臺詞還是輪著用
不想學佛
就好好自己作夢

草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！
.

誰要當裁判
誰要理您這個無賴
到印順基金會
可以嗎
別忘了那裏有三萬人等著您好好表現

[二楞子]

有人勝性成大等變成這樣～～

身口意都變成是貪、嗔、癡

好怪啊？？！！

[妙吉祥如意]

大悲經卷第一

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

梵天品第一

[0945b07] 如是我聞：

[0945b07] 一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。」

====
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

照老楊說究竟涅槃是滅盡定
還要九地依此基礎進修
此時佛說，我已究竟涅槃
老楊要救整個佛教
即刻穿越時空，衝至佛前
等等，世尊，千萬不能入涅槃
您還有九地未修，不能就此入涅槃
讓我救一下整個佛教

老楊要救佛教
否定前人
連佛陀也否定了
您的究竟涅槃
趕快來救整個佛教啊

為了讓你閉嘴，不再毀經謗佛續造惡業，我就依你貼出來的兩篇經文作為法義論證之憑據，一番兩瞪眼！！

草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！


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[次草]

大悲經卷第一

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

梵天品第一

[0945b07] 如是我聞：

[0945b07] 一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。」

====
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

照老楊說究竟涅槃是滅盡定
還要九地依此基礎進修
此時佛說，我已究竟涅槃
老楊要救整個佛教
即刻穿越時空，衝至佛前
等等，世尊，千萬不能入涅槃
您還有九地未修，不能就此入涅槃
讓我救一下整個佛教

老楊要救佛教
否定前人
連佛陀也否定了
您的究竟涅槃
趕快來救整個佛教啊

為了讓你閉嘴，不再毀經謗佛續造惡業，我就依你貼出來的兩篇經文作為法義論證之憑據，一番兩瞪眼！！

草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！

真是愛說笑
您敢不敢去印順基金會
在這裏沒什麽人
還是三萬人多
要不要去說一聲
我要賭大的
我寧可在三萬人面前漏氣
您敢嗎

[妙吉祥如意]

大悲經卷第一

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

梵天品第一

[0945b07] 如是我聞：

[0945b07] 一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。」

====
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

照老楊說究竟涅槃是滅盡定
還要九地依此基礎進修
此時佛說，我已究竟涅槃
老楊要救整個佛教
即刻穿越時空，衝至佛前
等等，世尊，千萬不能入涅槃
您還有九地未修，不能就此入涅槃
讓我救一下整個佛教

老楊要救佛教
否定前人
連佛陀也否定了
您的究竟涅槃
趕快來救整個佛教啊

為了讓你閉嘴，不再毀經謗佛續造惡業，我就依你貼出來的兩篇經文作為法義論證之憑據，一番兩瞪眼！！

草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！

真是愛說笑
您敢不敢去印順基金會
在這裏沒什麽人
還是三萬人多
要不要去說一聲
我要賭大的
我寧可在三萬人面前漏氣
您敢嗎

如果你對自己舉證轉貼的經文都沒有自信，反悔了，你可以再繼續舉證，大家依據佛經辯論，我就看你多會酸溜溜去……
草子，法友們都瞪著眼睛在等你表態呢！？
草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！
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[妙吉祥如意]

真是愛說笑
您敢不敢去印順基金會
在這裏沒什麽人
還是三萬人多
要不要去說一聲
我要賭大的
我寧可在三萬人面前漏氣
您敢嗎
——————————
幼稚園生你別再這裡嚷嚷，自己壯膽了， 若是你嫌這裡人少，我同意你將我們辯論的任何內容轉貼到印順基金網站去做公告，甚至去開個題，我會去印順基金會網站與你辯論，給幾萬人做裁判……

草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！
.

[次草]

真是愛說笑
您敢不敢去印順基金會
在這裏沒什麽人
還是三萬人多
要不要去說一聲
我要賭大的
我寧可在三萬人面前漏氣
您敢嗎
——————————
幼稚園生你別再這裡嚷嚷，自己壯膽了， 若是你嫌這裡人少，我同意你將我們辯論的任何內容轉貼到印順基金網站去做公告，給幾萬人做裁判……

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好的
這才像樣
我發文的內容會經過您的同意
到此告一段落
先聲明
如果經過您同意的內容
被基金會否定
您可千萬不能再說別人閒話喔

[妙吉祥如意]

《寶王如來性起品第三十二之四》
佛子。云何菩薩摩訶薩。知見如來應供等正覺大般涅槃。此菩薩摩訶薩。欲知見如來應供等正覺大般涅槃者。當如是知如如般涅槃。如來大般涅槃。亦復如是。如實際。如法界。如虛空界。如實性。如離欲際。如無相際。如我性際。如一切法性際。如真實際般涅槃。如來大般涅槃。亦復如是。何以故。涅槃非生滅法。若法不生。當知不滅去無所至。佛子。如來應供等正覺。不為菩薩演說顯現如來究竟涅槃。何以故。欲令諸菩薩於一念中。普見三世一切諸佛悉現前故。出生一切如來妙色。亦復不起二不二想。何以故。菩薩摩訶薩。遠離諸想。無染著故。
——————————
大悲經卷第一
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
梵天品第一
[0945b07] 如是我聞：
[0945b07] 一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。」
——————————®
草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！
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[Viirya]

不如將真如解釋成心性

在大方廣佛華嚴經卷第三十
十迴向品第二十五之八
[0160c25] 「佛子！何者是菩薩摩訶薩真如相迴向？」中
真如是充滿著無數的功德與德行
這裡是它的連結 https://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_030
[0162a16] 一再地提到譬如真如....
可為學人參考

本來如是
如其本來

[妙吉祥如意]

真是愛說笑
您敢不敢去印順基金會
在這裏沒什麽人
還是三萬人多
要不要去說一聲
我要賭大的
我寧可在三萬人面前漏氣
您敢嗎
——————————
幼稚園生你別再這裡嚷嚷，自己壯膽了， 若是你嫌這裡人少，我同意你將我們辯論的任何內容轉貼到印順基金網站去做公告，給幾萬人做裁判……

.

好的
這才像樣
我發文的內容會經過您的同意
到此告一段落
先聲明
如果經過您同意的內容
被基金會否定
您可千萬不能再說別人閒話喔

你不要藉口溜了 咱們就先在這裡解決你提出的法義辯論主題（究竟涅槃），
至於印順網站，你可以隨時轉貼過去！！我奉陪到底！！
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[東正]

圓覺經

佛道！大乘！菩提！如來！藏！真如！

其中差異^^

從
文殊菩薩問品，佛陀的回答
來看看這些名詞的不同處吧！

文殊汝當知　　一切諸如來
　從於本因地　　皆以智慧覺
　了達於無明
（如來根本，其表現為“智”［藏於法中］，行於因地，隨順予法）

　“知”彼如空花 即能免流轉　　
又如夢中人 醒時不可得
（真如唯知，如實知之）

覺者如虛空
　平等不動轉　　覺遍十方界
　即得成佛道　　
（佛道！平等正覺於十方世界一切有情）

眾幻滅無處
　成道亦無得　　本性圓滿故
　菩薩於此中　　能發菩提心
（覺悟一切有情，皆圓滿本性，而成菩提心）

　末世諸眾生　　修此免邪見
（求大乘與修大乘者）