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訪客 寫: ↑週六 2月 12, 2022 4:26 pm無知識兼沒衛生
開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法],涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆],第六識[審非恆],第七識末那識[亦審亦恆],第八識阿賴耶識[恆非審]。眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識},當眾生時只當傳達識,雖有亦恆亦審能力,可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去,並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。b. 異見者可能是看到經云:「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是:第七識的「執持」,只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」,其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時,這個「妄執持」就解脫沒有了。
蔡兄法安蔡葉 寫: ↑週日 2月 13, 2022 2:47 am開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法],涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆],第六識[審非恆],第七識末那識[亦審亦恆],第八識阿賴耶識[恆非審]。眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識},當眾生時只當傳達識,雖有亦恆亦審能力,可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去,並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。b. 異見者可能是看到經云:「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是:第七識的「執持」,只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」,其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時,這個「妄執持」就解脫沒有了。
若驗證世間法的監所人犯管理措施,部長下令監所[德政]提供人犯閱讀[清涼雜誌]以穩定[囚情]。人犯性侵殺人就因[第八識]儲存太多辣妹體香色美的影像.....應該強迫人犯欣賞被害死者檔案的[爛肉枯骨屍塊]照片,讓人犯出獄怕死驚恐不敢再犯,達成教誨效果。
邪不勝正訪客 寫: ↑週日 2月 13, 2022 7:51 am 什麼論法一二三?
現在一般在網路上被稱為最有名的阿賴耶外道—蕭平實來了?
被稱為正覺會的組織,當然不敢到真正的佛教論壇來論法?
因為他們法義會是法嗎?
但現在有[痞客邦]的部落格—[琅瑯閣]的網站就是專門破阿賴耶外道的。
聽說已嚴重造的成某正x會的生意蕭條?
所以同x會現在正全力派大軍前去琅瑯閣鬧版?
好像說的太快了,應該叫論法,要叫論法才對?
有興趣的可去看,在留言版,法義喧天,落落長,如看了就知道他們所謂的法是什麼了?
由於不能附上[琅瑯閣]網址,請自行google,無聊的可去。
禪宗講恆不住 寫: ↑週日 2月 13, 2022 10:44 amc.您談如來藏,這裡有人主張如來藏不是阿賴耶識?蔡葉 寫: ↑週日 2月 13, 2022 2:47 am開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法],涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆],第六識[審非恆],第七識末那識[亦審亦恆],第八識阿賴耶識[恆非審]。眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識},當眾生時只當傳達識,雖有亦恆亦審能力,可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去,並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。b. 異見者可能是看到經云:「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是:第七識的「執持」,只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」,其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時,這個「妄執持」就解脫沒有了。
若驗證世間法的監所人犯管理措施,部長下令監所[德政]提供人犯閱讀[清涼雜誌]以穩定[囚情]。人犯性侵殺人就因[第八識]儲存太多辣妹體香色美的影像.....應該強迫人犯欣賞被害死者檔案的[爛肉枯骨屍塊]照片,讓人犯出獄怕死驚恐不敢再犯,達成教誨效果。
個人見解這是不合佛法的,因為真如遍一切處,如來藏真如如果沒有遍阿賴耶識,那就不是真如了。
眾生阿賴耶識就是如來藏被汙染而已,如同太陽被烏雲所遮,不能說
沒有看到烏雲背後的太陽不是太陽真如或沒有真如。
d.有人認為如來藏是真金,阿賴耶識是金礦。
佛經這種比喻,是比喻眾生佛性如同金礦藏有真金性,但必須銷除礦,才能火煉成真金。
但與真如比喻眾生阿賴耶識中真金不同,
眾生阿賴耶識中藏有如來智慧德相,
只是眾生妄想執著不能證得。
大方廣佛華嚴經云:
[「爾時,如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已,作如是言:『奇哉!奇哉!云何如來具足智慧在於身中而不知見?我當教彼眾生覺悟聖道,悉令永離妄想顛倒垢縛,具見如來智慧在其身內,與佛無異。』。]
感謝恆師兄指教....有不同見解就要說明因由.....。恆不住 寫: ↑週日 2月 13, 2022 10:44 am蔡兄法安蔡葉 寫: ↑週日 2月 13, 2022 2:47 am開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法],涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆],第六識[審非恆],第七識末那識[亦審亦恆],第八識阿賴耶識[恆非審]。眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識},當眾生時只當傳達識,雖有亦恆亦審能力,可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去,並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。b. 異見者可能是看到經云:「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是:第七識的「執持」,只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」,其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時,這個「妄執持」就解脫沒有了。
若驗證世間法的監所人犯管理措施,部長下令監所[德政]提供人犯閱讀[清涼雜誌]以穩定[囚情]。人犯性侵殺人就因[第八識]儲存太多辣妹體香色美的影像.....應該強迫人犯欣賞被害死者檔案的[爛肉枯骨屍塊]照片,讓人犯出獄怕死驚恐不敢再犯,達成教誨效果。
1.[涉嫌]您用語失當,把自己連別人都視為與非法事務有關,似乎非論法之精神先敘明。
2.您說[自創佛法]已不是論法範圍,這裡所謂論法必須依據佛經論,提出自己觀點見解於此論壇上大家理性討論而已。
3.個人所貼本文除引證佛經、論外,其餘皆是個人見解,並非代言人。
4.蔡兄所說,個人有異見:
a.[恆亦審]的第七識非[恆而無審]的如來藏(藏識、阿賴識識、第八識),雖與第八識恆而共生不離,但是功能不一樣,反而是從如來藏所緣生,
b.眾生投胎出生後,真正綁架人的是第七識,因為祂有我貪、我愛、我癡、我見四大煩惱覆蓋而無記,所以前六個識皆是以第七識為根本依主。
反之,第七識他如果完全清淨,前六識才能完全清淨。
這時的第七識是無功用我恆催,已證阿羅漢,出世無為道。
c.您談如來藏,這裡有人主張如來藏不是阿賴耶識?
個人見解這是不合佛法的,因為真如遍一切處,如來藏真如如果沒有遍阿賴耶識,那就不是真如了。
眾生阿賴耶識就是如來藏被汙染而已,如同太陽被烏雲所遮,不能說
沒有看到烏雲背後的太陽不是太陽真如或沒有真如。
d.有人認為如來藏是真金,阿賴耶識是金礦。
佛經這種比喻,是比喻眾生佛性如同金礦藏有真金性,但必須銷除礦,才能火煉成真金。
但與真如比喻眾生阿賴耶識中真金不同,
眾生阿賴耶識中藏有如來智慧德相,
只是眾生妄想執著不能證得。
大方廣佛華嚴經云:
[「爾時,如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已,作如是言:『奇哉!奇哉!云何如來具足智慧在於身中而不知見?我當教彼眾生覺悟聖道,悉令永離妄想顛倒垢縛,具見如來智慧在其身內,與佛無異。』。]