論法一二三

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訪客

Re: 論法一二三

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訪客 寫: 週六 2月 12, 2022 4:26 pm無知識兼沒衛生
🤙
蔡葉
文章: 334
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 論法一二三

#22

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b. 異見者可能是看到經云:「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是:第七識的「執持」,只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」,其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時,這個「妄執持」就解脫沒有了。
開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法],涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆],第六識[審非恆],第七識末那識[亦審亦恆],第八識阿賴耶識[恆非審]。眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識},當眾生時只當傳達識,雖有亦恆亦審能力,可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去,並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。
若驗證世間法的監所人犯管理措施,部長下令監所[德政]提供人犯閱讀[清涼雜誌]以穩定[囚情]。人犯性侵殺人就因[第八識]儲存太多辣妹體香色美的影像.....應該強迫人犯欣賞被害死者檔案的[爛肉枯骨屍塊]照片,讓人犯出獄怕死驚恐不敢再犯,達成教誨效果。
訪客

Re: 妙吉祥如意大好機會來了?

#23

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什麼論法一二三?
現在一般在網路上被稱為最有名的阿賴耶外道—蕭平實來了?
被稱為正覺會的組織,當然不敢到真正的佛教論壇來論法?
因為他們法義會是法嗎?

但現在有[痞客邦]的部落格—[琅瑯閣]的網站就是專門破阿賴耶外道的。
聽說已嚴重造的成某正x會的生意蕭條?
所以同x會現在正全力派大軍前去琅瑯閣鬧版?
好像說的太快了,應該叫論法,要叫論法才對?
有興趣的可去看,在留言版,法義喧天,落落長,如看了就知道他們所謂的法是什麼了?

由於不能附上[琅瑯閣]網址,請自行google,無聊的可去。
訪客

Re: 論法一二三

#24

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論法需本於佛陀本懷佛法本質
餘者皆非
訪客

Re: 論法一二三

#25

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依了義不依不了義
自己親證自然能通
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 論法一二三

#26

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蔡葉 寫: 週日 2月 13, 2022 2:47 am
b. 異見者可能是看到經云:「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是:第七識的「執持」,只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」,其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時,這個「妄執持」就解脫沒有了。
開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法],涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆],第六識[審非恆],第七識末那識[亦審亦恆],第八識阿賴耶識[恆非審]。眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識},當眾生時只當傳達識,雖有亦恆亦審能力,可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去,並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。
若驗證世間法的監所人犯管理措施,部長下令監所[德政]提供人犯閱讀[清涼雜誌]以穩定[囚情]。人犯性侵殺人就因[第八識]儲存太多辣妹體香色美的影像.....應該強迫人犯欣賞被害死者檔案的[爛肉枯骨屍塊]照片,讓人犯出獄怕死驚恐不敢再犯,達成教誨效果。
蔡兄法安
1.[涉嫌]您用語失當,把自己連別人都視為與非法事務有關,似乎非論法之精神先敘明。
2.您說[自創佛法]已不是論法範圍,這裡所謂論法必須依據佛經論,提出自己觀點見解於此論壇上大家理性討論而已。
3.個人所貼本文除引證佛經、論外,其餘皆是個人見解,並非代言人。
4.蔡兄所說,個人有異見:
a.[恆亦審]的第七識非[恆而無審]的如來藏(藏識、阿賴識識、第八識),雖與第八識恆而共生不離,但是功能不一樣,反而是從如來藏所緣生,
b.眾生投胎出生後,真正綁架人的是第七識,因為祂有我貪、我愛、我癡、我見四大煩惱覆蓋而無記,所以前六個識皆是以第七識為根本依主。
反之,第七識他如果完全清淨,前六識才能完全清淨。
這時的第七識是無功用我恆催,已證阿羅漢,出世無為道。
c.您談如來藏,這裡有人主張如來藏不是阿賴耶識?
個人見解這是不合佛法的,因為真如遍一切處,如來藏真如如果沒有遍阿賴耶識,那就不是真如了。
眾生阿賴耶識就是如來藏被汙染而已,如同太陽被烏雲所遮,不能說
沒有看到烏雲背後的太陽不是太陽真如或沒有真如。
d.有人認為如來藏是真金,阿賴耶識是金礦。
佛經這種比喻,是比喻眾生佛性如同金礦藏有真金性,但必須銷除礦,才能火煉成真金。
但與真如比喻眾生阿賴耶識中真金不同,
眾生阿賴耶識中藏有如來智慧德相,
只是眾生妄想執著不能證得。

大方廣佛華嚴經云:
[「爾時,如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已,作如是言:『奇哉!奇哉!云何如來具足智慧在於身中而不知見?我當教彼眾生覺悟聖道,悉令永離妄想顛倒垢縛,具見如來智慧在其身內,與佛無異。』。]
訪客

Re: 妙吉祥如意大好機會來了?

#27

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訪客 寫: 週日 2月 13, 2022 7:51 am 什麼論法一二三?
現在一般在網路上被稱為最有名的阿賴耶外道—蕭平實來了?
被稱為正覺會的組織,當然不敢到真正的佛教論壇來論法?
因為他們法義會是法嗎?

但現在有[痞客邦]的部落格—[琅瑯閣]的網站就是專門破阿賴耶外道的。
聽說已嚴重造的成某正x會的生意蕭條?
所以同x會現在正全力派大軍前去琅瑯閣鬧版?
好像說的太快了,應該叫論法,要叫論法才對?
有興趣的可去看,在留言版,法義喧天,落落長,如看了就知道他們所謂的法是什麼了?

由於不能附上[琅瑯閣]網址,請自行google,無聊的可去。
邪不勝正
法友勿友
靜觀自得
軟體之美
文章: 1603
註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am

Re: 論法一二三

#28

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恆不住 寫: 週日 2月 13, 2022 10:44 am
蔡葉 寫: 週日 2月 13, 2022 2:47 am
b. 異見者可能是看到經云:「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是:第七識的「執持」,只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」,其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時,這個「妄執持」就解脫沒有了。
開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法],涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆],第六識[審非恆],第七識末那識[亦審亦恆],第八識阿賴耶識[恆非審]。眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識},當眾生時只當傳達識,雖有亦恆亦審能力,可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去,並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。
若驗證世間法的監所人犯管理措施,部長下令監所[德政]提供人犯閱讀[清涼雜誌]以穩定[囚情]。人犯性侵殺人就因[第八識]儲存太多辣妹體香色美的影像.....應該強迫人犯欣賞被害死者檔案的[爛肉枯骨屍塊]照片,讓人犯出獄怕死驚恐不敢再犯,達成教誨效果。
c.您談如來藏,這裡有人主張如來藏不是阿賴耶識?
個人見解這是不合佛法的,因為真如遍一切處,如來藏真如如果沒有遍阿賴耶識,那就不是真如了。
眾生阿賴耶識就是如來藏被汙染而已,如同太陽被烏雲所遮,不能說
沒有看到烏雲背後的太陽不是太陽真如或沒有真如。
d.有人認為如來藏是真金,阿賴耶識是金礦。
佛經這種比喻,是比喻眾生佛性如同金礦藏有真金性,但必須銷除礦,才能火煉成真金。
但與真如比喻眾生阿賴耶識中真金不同,
眾生阿賴耶識中藏有如來智慧德相,
只是眾生妄想執著不能證得。

大方廣佛華嚴經云:
[「爾時,如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已,作如是言:『奇哉!奇哉!云何如來具足智慧在於身中而不知見?我當教彼眾生覺悟聖道,悉令永離妄想顛倒垢縛,具見如來智慧在其身內,與佛無異。』。]
禪宗講
打的念頭死許你法身活

金光明最勝王經卷第二
根本心滅故。得至法身

你的阿賴耶識妄想很多無法修成無垢識
就別再混為一談

一切法以真如為體
你怎麼不去主張意識=真如
怎不去主張1-7識=真如?
蔡葉
文章: 334
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 論法一二三

#29

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恆不住 寫: 週日 2月 13, 2022 10:44 am
蔡葉 寫: 週日 2月 13, 2022 2:47 am
b. 異見者可能是看到經云:「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是:第七識的「執持」,只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」,其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時,這個「妄執持」就解脫沒有了。
開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法],涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆],第六識[審非恆],第七識末那識[亦審亦恆],第八識阿賴耶識[恆非審]。眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識},當眾生時只當傳達識,雖有亦恆亦審能力,可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去,並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。
若驗證世間法的監所人犯管理措施,部長下令監所[德政]提供人犯閱讀[清涼雜誌]以穩定[囚情]。人犯性侵殺人就因[第八識]儲存太多辣妹體香色美的影像.....應該強迫人犯欣賞被害死者檔案的[爛肉枯骨屍塊]照片,讓人犯出獄怕死驚恐不敢再犯,達成教誨效果。
蔡兄法安
1.[涉嫌]您用語失當,把自己連別人都視為與非法事務有關,似乎非論法之精神先敘明。
2.您說[自創佛法]已不是論法範圍,這裡所謂論法必須依據佛經論,提出自己觀點見解於此論壇上大家理性討論而已。
3.個人所貼本文除引證佛經、論外,其餘皆是個人見解,並非代言人。
4.蔡兄所說,個人有異見:
a.[恆亦審]的第七識非[恆而無審]的如來藏(藏識、阿賴識識、第八識),雖與第八識恆而共生不離,但是功能不一樣,反而是從如來藏所緣生,
b.眾生投胎出生後,真正綁架人的是第七識,因為祂有我貪、我愛、我癡、我見四大煩惱覆蓋而無記,所以前六個識皆是以第七識為根本依主。
反之,第七識他如果完全清淨,前六識才能完全清淨。
這時的第七識是無功用我恆催,已證阿羅漢,出世無為道。
c.您談如來藏,這裡有人主張如來藏不是阿賴耶識?
個人見解這是不合佛法的,因為真如遍一切處,如來藏真如如果沒有遍阿賴耶識,那就不是真如了。
眾生阿賴耶識就是如來藏被汙染而已,如同太陽被烏雲所遮,不能說
沒有看到烏雲背後的太陽不是太陽真如或沒有真如。
d.有人認為如來藏是真金,阿賴耶識是金礦。
佛經這種比喻,是比喻眾生佛性如同金礦藏有真金性,但必須銷除礦,才能火煉成真金。
但與真如比喻眾生阿賴耶識中真金不同,
眾生阿賴耶識中藏有如來智慧德相,
只是眾生妄想執著不能證得。

大方廣佛華嚴經云:
[「爾時,如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已,作如是言:『奇哉!奇哉!云何如來具足智慧在於身中而不知見?我當教彼眾生覺悟聖道,悉令永離妄想顛倒垢縛,具見如來智慧在其身內,與佛無異。』。]
感謝恆師兄指教....有不同見解就要說明因由.....。
>>>>1.[涉嫌]您用語失當,把自己連別人都視為與非法事務有關,似乎非論法之精神先敘明。==所謂稱[您]涉嫌是我[認定],您跟我的同樣的[不如法],並不算確認,其實我也不服氣,指[自創佛法]也沒錯,因據{佛經}已經佛說>阿難復誦>眾人結集>書寫>翻譯>註述>祖說>師說>修行者讀..........>修行人根據[自己理解]下行動決策....。
>>>>>2.您說[自創佛法]已不是論法範圍,這裡所謂論法必須依據佛經論,提出自己觀點見解於此論壇上大家理性討論而已。=同樣的經句因[自己觀點],就變成[自創佛法]所以不能推說[佛說]無誤所以修學已成就??像有人反對某師兄的見解,某師兄就叫囂對方[不信反對佛陀說]???
>>>>>3.個人所貼本文除引證佛經、論外,其餘皆是個人見解,並非代言人。==若引證佛經,祖說....就是佛祖師的[代言人],個人見解難免混雜親師古今大德註述內容,所以也算[代言人]....。


4.蔡兄所說,個人有異見:
a.[恆亦審]的第七識非[恆而無審]的如來藏(藏識、阿賴識識、第八識),雖與第八識恆而共生不離,但是功能不一樣,反而是從如來藏所緣生,
>>>>>b.眾生投胎出生後,真正綁架人的是第七識,因為祂有我貪、我愛、我癡、我見四大煩惱覆蓋而無記,所以前六個識皆是以第七識為根本依主。===從借屍還魂證實[色身]和{靈魂識]可分離置換像罔腰色身是有[父精母卵]蘊即於胎包又置放{第七法界如來識}中,而另一{陌生魂]卻因緣如與父母有或冤或親侵入母胎與罔腰名色結合,...當罔腰色身敗壞卻由{秀華魂]侵入,使{腰身華識]健康無病活動自如。所以第八投胎識恆久輪轉不壞,是首位人類佛陀證實{第八識投胎識]可壞,還有更好用的{第七法界如來識}。
>>>>反之,第七識他如果完全清淨,前六識才能完全清淨===={第七如來識}不垢不淨,容受垢物卻不為垢物所染污。

這時的第七識是無功用我恆催,已證阿羅漢,出世無為道。

>>>>>c.您談如來藏,這裡有人主張如來藏不是阿賴耶識?
個人見解這是不合佛法的,因為真如遍一切處,如來藏真如如果沒有遍阿賴耶識,那就不是真如了。
眾生阿賴耶識就是如來藏被汙染而已,如同太陽被烏雲所遮,不能說
沒有看到烏雲背後的太陽不是太陽真如或沒有真如。==={如來藏}可承載阿賴耶識但是不能破壞{阿賴耶識],{阿賴耶識]可小不容針,大可充塞法身{如來藏}但不能破壞或污染{如來藏}。
>>>>>d.有人認為如來藏是真金,阿賴耶識是金礦。
佛經這種比喻,是比喻眾生佛性如同金礦藏有真金性,但必須銷除礦,才能火煉成真金。
但與真如比喻眾生阿賴耶識中真金不同,
眾生阿賴耶識中藏有如來智慧德相,
只是眾生妄想執著不能證得。==={如來藏}本來無一物,因[色身物]被{投胎半色物]所綁架,累劫枉受苦厄。佛比較人類身{用阿賴耶識]如身掛{金礦],不如免用金礦如身掛真金的價值更好。

大方廣佛華嚴經云:
[「爾時,如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已,作如是言:『奇哉!奇哉!云何如來具足智慧在於身中而不知見?我當教彼眾生覺悟聖道,悉令永離妄想顛倒垢縛,具見如來智慧在其身內,與佛無異。』。]
蔡葉
文章: 334
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 論法一二三

#30

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先回軟糾察隊長的訓示,後續回恆師兄的論述.....

>>>>禪宗講
打的念頭死許你法身活=禪宗宣稱要[置之死地而後生],就是要銷毀人類的{投胎識第八識]=也是{靈魂識]=人類出生至死亡,干擾[色身]的{半色動力]不隨[名色身]崩毀而滅失的{眾生妄想執著]。
可是這慣用百千萬劫的{靈魂識]滅失,則[色身]無所依靠豈不崩毀。其實古今前賢大德已驗證,[借屍還魂]案例也證實人類色身和{靈魂識]可分離置換,且{秀華無病魂]置換至[罔腰重病身],竟可使色身恢復健康。所以禪宗消滅{第八識]改用現成的{第七識}更厲害的{如來智慧德相},不但健康無病還能顯示如來特有德相,乃至證金剛不壞身。

>>>>金光明經講
根本心滅獲法身=我在懷疑[不識本心,學法無益]=不是說眾生不認識{佛性本心}感覺[色心]的本心就是指{無明心],而{無明心]崩毀則{佛性如來本心}才啟用。

>>>>你的阿賴耶識忘想很多無法修成無垢識
就別再混為一談==={阿賴耶識]就是眾生般若功深要銷毀的{半色半物],至本來無一物何須{無垢識}物???

>>>>>一切法以真如為體
你怎麼不去主張意識=真如
怎不去主張1-7識=真如?========人類身的佛陀說法49年說了大藏經,說了宇宙萬象又主張何事?佛色身說法根據{如來},如來又無法可說,請問佛陀需主張什麼???
訪客

Re: 論法一二三

#31

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蔡葉 寫: 週日 2月 13, 2022 11:40 am 先回軟糾察隊長的訓示,後續回恆師兄的論述.....
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糾察隊是在回應恆不住
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