參學記

[釋大懺]

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夢參老和尚九字真言參學記

很多年前夢老回台演講，很幸運能夠前往聽講。每每他都提到

"歸依佛歸依法歸依僧"

九字真言，我就感到法喜充滿，福慧就增加那麼一點點。

最近聴到說夢老鼓勵早晚念‘歸依佛歸依法歸依僧’九字真言九遍，這是一個非常好的修行方法。

而我也建議大家常念：

五字三法印真言：
無常苦無我。

八五八緣起真言：
無明行識名色六入
髑受愛取有
生老病死憂悲苦惱

三十七道品真言：
八正道
七覺支
五根五力
四神足四念處四正勤

歸依佛歸依法歸依僧就是
南無佛南無法南無僧
的更中肯的譯文

願眾生得安樂住

釋大懺

20180607-1

[釋大懺]

混水摸魚與羅曼蒂克

有些人閱讀《佛陀傳》，讀到：佛陀修習安般念以後，照見聖諦。於是就以為：佛陀是修習安般念以後才悟道成佛的， 這就已經是在渾水摸魚了。

這是嚴格的說法！因為屬於知見問題一點都馬虎不得， 失之毫釐差之千里故。

無獨有偶地，有些文章及傳說：佛陀是夜睹明星而悟道，這樣羅曼蒂克的説法的人，離真理實相是不是太遠了一些。

http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/damma1237r0.htm

https://i.pinimg.com/originals/69/80/ad ... c67c67.jpg

[釋大懺]

宿對因緣 宿業因緣

馬麥(飼料麥)與飼料油

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. . . . . 時世飢饉乞求難得。入里分衛都無所獲。

時波利國。有販馬師。驅五百匹馬。夏初來至。熱時已到。

見此邑(毘蘭若邑)清涼水草豐茂。便共停止。養食諸馬。

時諸比丘。至馬師所默然而立。

時彼馬師信佛心淨。愍念比丘乞求無獲。便作是言。正有馬麥。若能食者。

當減半分一升相與。足以支身可以行道。

諸比丘言。佛未聽我食於馬分。以是白佛。

佛以是事集比丘僧。種種讚歎少欲知足。

告諸比丘。自今已後。聽食馬分。

時阿難。即取佛分。倩人為麩供養世尊。諸比丘眾舂煮而食。

時尊者目犍連。在靜處作是念。今此國中乞食難得。

我今當與得神通者到鬱單越食自然粳米。念已即從坐起至佛所。

頂禮佛足卻住一面。

白佛言。世尊。我向作是念。今此國中乞食難得。

當與得神通者到鬱單越食自然粳米。

佛告目連。汝等可爾。凡夫比丘當如之何。

目連白佛。我當以神力接之。

佛言。止止。

汝雖有是神力。宿對因緣欲置何所。

又奈將來諸凡夫何。目連受教。默然而止。


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過去佛與比丘們宿對因緣於飢世食馬麥(飼料麥)三個月。

我們現在風調雨順天下太平富欲之時吃到飼料油

及吃到不能吃的非食物

及比飼料油更恐怖的農藥等等

是否也是宿對因緣

我們應該慚愧懺悔自己的宿對因緣

還是.....

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> 法洲法依 自洲自依 不異洲 不異依

> 南無佛 南無法 南無僧

> 熄滅戒定慧 勤修貪瞋癡

> 勤修戒定慧 熄滅貪瞋癡

> 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；懺悔宿業悉消除，今世勤修佛聖道。

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法雨道場參學紀

十年前〈2005）緣熟我從台北開車前往嘉義法雨道場禮敬明法法師法座。

因為明法法師再十分鐘就要昇座說法，所以我就直接請教明法法師他的果位。

他沒有直接回答地說：一切法只有色法與心法。

十年來我經常思維：一切法只有色法與心法的真正涵義。

見法即見佛。見一切法只有色法與心法即見法。

2009年明法法師世緣雖盡，但其法音宣流不斷，倍增仰慕，明法法師見行合一，直奔涅槃何有疑慮。

善哉 善哉 善哉

南無佛 南無法 南無僧

釋大懺合十 20150616

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業
最幸福是造善業
遠離惡業
學習釋迦牟尼的教導
不再老病死