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轉文「正知」是正確而了了分明的了知,
如《中阿含‧念處經》:
「行則知行,住則知住,坐則知坐,臥則知臥,
眠則知眠,----,正知出入,善觀分別,
屈伸低昂,儀容庠序,善著僧伽梨及諸衣缽,
行住坐臥、眠寤語默皆正知之。」
在行住坐臥中、起心動念中,念念分明了知,
即是「正知」
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轉文正知有兩種
別人的正知還是別人的Viirya 寫: ↑週五 1月 07, 2022 10:39 pm 向智尊者在正念之道做了以下的開示
和我們生活中較大的活動部分有關的,是正念的第二個面向一一「正知」(sampajanna )。修習念處的目標之一是,正知應逐漸成為身、口、意行的規範力量。它的任務是讓它們有意義與有效,符合事實,以及符合我們的理想與最高層次的了解。「正知」意指在單純正念的「清晰」上增加對於目的與事實、內在與外在的完全「了知」。換言之:「正知」是建立在「念」之上的「智」或「慧」。
此經本身只提到對行為與語言的正知,因此它放在「觀身」一節中,而並未提到的第三個「業之門」――思想,也必須納入「正知」的控制範圍中。
正念之道──《念處經》基礎修心手冊
出版社:橡樹林