須臾背念佛之心，剎那即結業之所

[不識本心]

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六祖大師法寶壇經 機緣品第七

隍聞是說。徑來謁師。師問云。仁者何來。隍具述前緣。師云。誠如所言。汝但心如虛空。不著空見。應用無礙。動靜無心。凡聖情忘。能所俱泯。性相如如。無不定時也。隍於是大悟。二十年所得心。都無影響。其夜。河北士庶聞空中有聲云。隍禪師今日得道。隍後禮辭。復歸河北。開化四眾。

一僧問師云。黃梅意旨。甚麼人得。師云。會佛法人得。僧云。和尚還得否。師云。我不會佛法。

[訪客]

六祖大師法寶壇經 機緣品第七

隍聞是說。徑來謁師。師問云。仁者何來。隍具述前緣。師云。誠如所言。汝但心如虛空。不著空見。應用無礙。動靜無心。凡聖情忘。能所俱泯。性相如如。無不定時也。隍於是大悟。二十年所得心。都無影響。其夜。河北士庶聞空中有聲云。隍禪師今日得道。隍後禮辭。復歸河北。開化四眾。

一僧問師云。黃梅意旨。甚麼人得。師云。會佛法人得。僧云。和尚還得否。師云。我不會佛法。

不識本心
白費力氣

[糟老頭]

識自本心
正好努力

[好自努力]

《大梵天王問佛決疑經》：「白佛言。世尊四十餘年所說經中。常說應念應稱佛名。如藥師佛阿彌陀佛。以心相念。以相舌稱。得何功德。佛言天王有四種義。一者親近大聖。二者願樂聖□道（□疑為「賢」字）。三者加受聖助。四者因緣聖入。以如是義。說功德大。白佛言。世尊復說常念觀世音菩薩。文殊師利菩薩。普賢。彌勒。是亦云何。佛言天王說。念觀音此菩薩從耳根圓通。起大智慧。其智慧體。即大慈悲。其慈悲心。即大行願。是即一切諸佛道體。一切眾生如是行道。念文殊者得大智慧。念普賢者入大行願。念彌勒得者得大慈悲智。悲行者。佛道大綱。過去諸佛。現在諸佛。未來諸佛。東西南北上下諸佛。及其大法。無一入悲智行（「一」字下疑漏抄「非」字）。佛法無一如來非智行得成佛者（「非」字下疑漏抄「悲」字）。無一眾生非非悲智行當成佛者。若說智悲行外有一成佛之法。是外道說。非七佛說。十方三世一切諸佛。一切菩薩。為智悲行。難行苦行。度自化他。已成佛道。當成佛道。無有一佛及一菩薩不自修行智悲行道。而依他佛他菩薩力得成佛道。若說有不自修行功。依他力。得成佛道者。是波旬說。非說。佛說。」(CBETA 2021.Q4, X01, no. 27, p. 450b2-19 // R87, pp. 668b11-669a10 // Z 1:87, pp. 334d11-335a10)

[訪客]

《大梵天王問佛決疑經》：「白佛言。世尊四十餘年所說經中。常說應念應稱佛名。如藥師佛阿彌陀佛。以心相念。以相舌稱。得何功德。佛言天王有四種義。一者親近大聖。二者願樂聖□道（□疑為「賢」字）。三者加受聖助。四者因緣聖入。以如是義。說功德大。白佛言。世尊復說常念觀世音菩薩。文殊師利菩薩。普賢。彌勒。是亦云何。佛言天王說。念觀音此菩薩從耳根圓通。起大智慧。其智慧體。即大慈悲。其慈悲心。即大行願。是即一切諸佛道體。一切眾生如是行道。念文殊者得大智慧。念普賢者入大行願。念彌勒得者得大慈悲智。悲行者。佛道大綱。過去諸佛。現在諸佛。未來諸佛。東西南北上下諸佛。及其大法。無一入悲智行（「一」字下疑漏抄「非」字）。佛法無一如來非智行得成佛者（「非」字下疑漏抄「悲」字）。無一眾生非非悲智行當成佛者。若說智悲行外有一成佛之法。是外道說。非七佛說。十方三世一切諸佛。一切菩薩。為智悲行。難行苦行。度自化他。已成佛道。當成佛道。無有一佛及一菩薩不自修行智悲行道。而依他佛他菩薩力得成佛道。若說有不自修行功。依他力。得成佛道者。是波旬說。非說。佛說。」(CBETA 2021.Q4, X01, no. 27, p. 450b2-19 // R87, pp. 668b11-669a10 // Z 1:87, pp. 334d11-335a10)

鸚鵡學舌
專撿現成

[訪客]

識自本心
正好努力

努力作啥？

[糟老頭]

努力作佛

[訪客]

努力作佛

米曹人弗