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你們多數人認為，成不了二樓天乘人，是正常的事這是很好的方法，但這不是一樓法探長 寫: ↑週五 12月 03, 2021 9:26 am 菩薩透過深刻的觀察, 有智慧相應的忍，他能修五種想：
第一種是宿生親善想，從過去無量劫到現在，觀一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不受他的恩惠，過去生中每一位眾生都是自己的父母兄弟姐妹，都曾善待自己，這樣想了之後就能忍了；
第二種隨順唯法想，加害自己的眾生只是色受想行識，其中沒有真實的人；
第三種是無常想，自己與眾生都是剎那生滅的，剎那之後已不是剛才的那個人了，這樣想了之後就能忍了；
第四種是苦想，眾生已經很苦，不要再增加眾生的痛苦了；
第五種是攝受想，菩薩攝受一切眾生為自己的眷屬，這樣想了之後就能忍了；菩薩就是這樣的學習。
由於這些因緣，有不可愛事現前，對菩薩傷害很大的情形下，只生起少少的忿怒，若是遇到中品或是下品的傷害，菩薩完全不會介意。菩薩的心性已經修成了很少的瞋恨心，不會發怒，不會回報他人對菩薩的怨恨加害。菩薩也不會將瞋恨心的種子藏在心識中，更何況不斷熏習！所以菩薩是不會侵犯惱有情的。
其實，我有學會慈悲觀，因此，我可以原諒這世上的所有人。由於這些因緣，有不可愛事現前，對菩薩傷害很大的情形下，只生起少少的忿怒，若是遇到中品或是下品的傷害，菩薩完全不會介意。菩薩的心性已經修成了很少的瞋恨心，不會發怒，不會回報他人對菩薩的怨恨加害。菩薩也不會將瞋恨心的種子藏在心識中，更何況不斷熏習！所以菩薩是不會侵犯惱有情的。
個人認為犀牛學友，很喜歡讀經，真的讀很多沒錯，是個人才，想法也很有趣，但是讀太多
上述的案例很有趣，就改了一下內容就好,把菩薩戒改成五戒，並且改成是要到南傳佛教的寺廟去出家漫步的犀牛 寫: ↑週三 12月 01, 2021 9:10 pm 看過諸友的意見，犀牛沒有甚麼話說。
但有個案例，請諸友斟酌 :
案例 :
A君，獨子，35歲，受菩薩戒，異性婚姻，學齡前兒女一雙。
A君父母，年近古稀，家底殷富，篤信佛教，也受菩薩戒。
A君父母，要求A君出家修行，已經連絡好僧團，父母也保證妻小衣食無缺，三代無財務之憂。
但是，A君，愛戀家庭生活，百般推諉，死活不肯落髮......
最後，父母苦勸不得，怒火攻心之後繼而心如死灰，隨後竟抑鬱而終 !
=== 簡單說，A君氣死父母了! ===
問題來了.....
Q1 : A君，他...不孝嗎?!
Q2 : A君，他...是否犯戒 ? 犯哪一條?!
平安 圓滿
犀牛學友的問題好簡單，怎麼還問呢？漫步的犀牛 寫: ↑週五 12月 03, 2021 9:59 am探長學友，探長 寫: ↑週五 12月 03, 2021 9:26 am 犀牛學友道安：
節錄
《瑜伽師地論》卷36
〈本地分中菩薩地初持瑜伽處真實義品第四〉
菩薩入法無我，戒所攝與忍所攝的行持，謹供參考，盼有助益！
......所以菩薩是不會侵犯惱有情的。[/color]
感謝分享論文，這部分論文，犀牛是能理解的。
但是，這也牽扯出另一個千古糾結 :
菩薩，是否會~ 為了救人而殺人呢 ?
如果，答案為否，那麼，許多殺生為護生的傳說，不過杜撰。
如果，答案為是，那麼，菩薩運用哪些波羅密，能夠以殺生來救人 ? 這不是犯了菩薩戒波羅夷罪? 斷頭不可悔，永無成佛之機?
這問題，又如何解決呢 ?
學友不妨就當成茶後點心即可，不一定要回覆。
平安圓滿