何謂(無明)?

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蔡葉
文章: 334
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 何謂(無明)?

#11

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糟老頭 寫: 週日 11月 28, 2021 2:39 pm 在講席上常聽到(無明)一詞
一念無明
無始無明

何謂無明?
無明因何而生?
無明有何禍害?

摘錄一段經文分享
供養諸位大德
看看與我們概念中的無明有否差異?

如是我聞:一時,佛住拘留搜調牛聚落。
爾時,世尊告諸比丘:「今當為汝說法,初、中、後善,善義、善味,純一滿淨梵行清白,諦聽!善思!
謂:有因有緣有縛法經。
云何有因有緣有縛法經?
謂:眼有因、有緣、有縛。
何等為眼因、眼緣、眼縛?
謂:眼,業因、業緣、業縛。
業有因、有緣、有縛,何等為業因、業緣、業縛?
謂:業,愛因、愛緣、愛縛。
愛有因、有緣、有縛,何等為愛因、愛緣、愛縛?
謂:愛,無明因、無明緣、無明縛。
無明有因、有緣、有縛,何等無明因、無明緣、無明縛?
[*]謂:無明,不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛。
不正思惟有因、有緣、有縛,何等不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛?
謂:緣眼、色生不正思惟,生於癡;緣眼、色生不正思惟,生於癡,彼癡者是無明,癡求欲名為愛,愛所作名為業。
如是,比丘!不正思惟因無明;無明因愛;愛因為業;業因為眼;耳、鼻、舌、身、意亦如是說,
是名有因有緣有縛法經。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

這段經文可以用四聖諦來理解
有縳,就是被綁在六道輪迴生死不休,這是(苦諦)
其原因就是因痴愛而造作身語意三業,這是(集諦)
學佛目的就是息滅貪瞋痴,證得解脫𣵀槃,這是(滅諦)
即然痴愛因無明而起,無明因不正思惟而生,解決之道(方法)就是端正思惟,這是(道諦)
由 糟老頭 » 週日 11月 28, 2021 2:39 pm

在講席上常聽到(無明)一詞
一念無明
無始無明

何謂無明?
無明因何而生?
無明有何禍害?
1.何謂無明?
蔡代答:地球眾生人類因被無明所縛,故不明無明為何物?是同樣地球人身自稱佛陀的宣稱,眾生人類斷毀慣用百千萬劫的{無明靈魂動力],就有{如來寂滅動力}操持{如來智慧德相動力}色身,擺脫一切生死苦厄。類似人類借屍還魂,借無明屍還如來魂。
2.無明因何而生?
蔡代答:地球人類尚不明{無明]因何而生,只聽聞佛經建議,因為了度一切生老病死苦厄而使滅。
3.無明有何禍害?
蔡代答:{無明]流浪生死險道百千萬劫不會隨色身崩毀而消失,雖能操持色身成功立業比賽得獎賞,可是也起惑造業枉受苦厄,所以般若功深斷毀無明,就能擺脫一切苦厄。
訪客

Re: 何謂(無明)?

#12

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何謂無明?
A,不明白緣起性空......

無明因何而生?
無明,不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛。

無明有何禍害?
緣眼、色生不正思惟,生於癡,彼癡者是無明,癡求欲名為愛,愛所作名為業。
如是,比丘!不正思惟因無明;無明因愛;愛因為業;業因為眼;耳、鼻、舌、身、意亦如是說,
是名有因有緣有縛法經。
看客

Re: 何謂(無明)?

#13

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正智,正知也。正知三法印,正見四聖諦、十二緣起,故得俱足成辦正思惟。諸佛出世本懷,說一切眾生悉有[佛性],說諸法實相[法性],即佛知見[正知正見]之開示悟入也。
Viirya
文章: 2199
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 何謂(無明)?

#14

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太虛大師在辨法法性論講記中剛好有一段關於無明講解.大師云..
無明者:一為不了知十二緣起之無明,妄執生死自然生起或神所造,如科學家`宗教家言;一為不了知諸法性相之無明,以為實有煩惱業果生死等法。不知諸法眾緣合成,空無自性,如夢中境唯心變現。非謂由此空性能生諸法,即此現前諸法體空。若知諸法現前即空,則生死中身心世界,如幻如夢,體性皆空。如實了知而斷無明,煩惱業報隨之俱斷,是乃名為永斷生死。由使眾生先知何者應永斷除,乃知還有永斷之餘所應證得;為令現前了知生死涅槃相故,為令究竟永斷生死證涅槃故,辨彼生死涅槃等相。即造此論之所為也。
蔡葉
文章: 334
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 何謂(無明)?

#15

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Viirya » 週五 12月 03, 2021 10:37 pm

太虛大師在辨法法性論講記中剛好有一段關於無明講解.大師云..
若知諸法現前即空,則生死中身心世界,如幻如夢,體性皆空。如實了知而斷無明,煩惱業報隨之俱斷,是乃名為永斷生死。由使眾生先知何者應永斷除,乃知還有永斷之餘所應證得
敬摘錄Viirya 師兄所貼文的關鍵論述,再對照心經的經文描述:[若知諸法現前即空]和[觀自在菩薩行深般若多蘿蜜多時,照見五蘊皆空]。
菩薩解脫到般若彼岸以後]才照見前[眾生的身心五蘊{皆空}],才自認已斷毀[無明]。
太虛大師云:[若知諸法現前{即空}]才自認如幻如夢,才確認[體性皆空]。
而眾生人類都慣用[無明識]所以五蘊身心體性[皆識],若[無明識]斷毀則眾生身心五蘊[皆空]。
末那邊城心想事成

無明總無明 靈我阿賴耶 假如當成真 永世不得離

#16

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電火
乘願再來
Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?
引言
文章 週二 3月 07, 2023 3:15 pm

關於深沉溝通
是可以與癌症溝通的
那是要透過靈體才可以的

若是先天具有的伴靈必其來有自(因果所致)
若是後天修得 那就是一片靈體附著在腦海裡
嚴格說來是外物
若是自性回歸主導權
外物就會被排出去
(頂天立地)
--------------////
末那療法只治急症
藥上煩我慢點鳴
文章: 14
註冊時間: 週六 10月 08, 2022 12:37 am

Re: 何謂(無明)?

#17

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諸有為是有因有緣有縛法經,如是為惟三諦,是否名之有爲覺?或為唯無為覺?或正思惟之有覺?
_________ :evil: 歹戈哥的曼陀羅
相上文章作不完

吃人口水噴墨汁

#18

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阿鬼,說人話。
頭像
大開眼界
文章: 1532
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 何謂(無明)?

#19

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糟老頭 寫: 週日 11月 28, 2021 2:39 pm 無明有因、有緣、有縛,何等無明因、無明緣、無明縛?
[*]謂:無明,不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛。
不正思惟有因、有緣、有縛,何等不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛?
謂:緣眼、色生不正思惟,生於癡;緣眼、色生不正思惟,生於癡,彼癡者是無明,癡求欲名為愛,愛所作名為業。
如是,比丘!不正思惟因無明;無明因愛;愛因為業;業因為眼;耳、鼻、舌、身、意亦如是說,
是名有因有緣有縛法經。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

這段經文可以用四聖諦來理解....
你沒看懂阿含經文

阿含經文講很清楚:無明有其
不正思惟」乃是「無明」的起因, 起緣, 以及成為繫縛
也就是說,因為有「不正思惟」故有「無明」

接著阿含經又說:不正思惟」也有其起因
不正思惟」的起因 乃來自緣眼,色

因為緣眼,色,故有「不正思惟
所以從最上游溯源下來 ==> [緣眼.色] [生不正思惟] [有無明(癡)] [有12因緣]

緣眼,色 就是「無明」的源頭
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
緣眼,色就是指:六根六塵 因緣和合

《大智度論》六情.六塵和合 因縁生。隨凡夫所著 故爲説世間
《中論》和合生。是屬眾因緣 故無自性。


六根六塵和合, 故有萬物生。名為世間
和合 故有無明/生死無和合 即解脫

《大莊嚴法門經》不和合清淨光明
《楞嚴經》遠離諸和合緣。及不和合。則復滅除諸生死因
讀冊常常讀一半

眼高手低不認真 那有好處哪裏藏

#20

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頭像大開眼界
台壇MVP
Re: 何謂(無明)?
文章 週三 3月 08, 2023 12:29 pm

糟老頭 寫: ↑ 無明有因、有緣、有縛,何等無明因、無明緣、無明縛?
[*]謂:無明,不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛。
不正思惟有因、有緣、有縛,何等不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛?
謂:緣眼、色生不正思惟,生於癡;緣眼、色生不正思惟,生於癡,彼癡者是無明,癡求欲名為愛,愛所作名為業。
如是,比丘!不正思惟因無明;無明因愛;愛因為業;業因為眼;耳、鼻、舌、身、意亦如是說,
是名有因有緣有縛法經。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

這段經文可以用四聖諦來理解....
你沒看懂阿含經文,

阿含經文講很清楚:
「不正思惟」乃是「無明」的起因, 起緣, 以及成為繫縛
也就是說,因為有「不正思惟」故有「無明」

接著阿含經又說:
「不正思惟」也有其起因,起緣,以及成為繫縛
「不正思惟」的起因 乃來自【緣眼,色】

因為【緣眼,色】,故有「不正思惟」
所以從最上游溯源下來 ==> [緣眼.色] → [生不正思惟] → [有無明(癡)] → [有12因緣]

【緣眼,色】 就是「無明」的源頭
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
【緣眼,色】就是指:六根和六塵 因緣和合

《大智度論》六情.六塵和合 因縁生。隨凡夫所著 故爲説世間。

《中論》和合而物生。是物屬眾因緣 故無自性。

六根和六塵和合, 故有萬物生。名為世間
和合 即是無明。無和合 即解脫

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有人就是❤️自作多情
彷彿世界都得繞他轉
頭像
大開眼界
文章: 1532
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 何謂(無明)?

#21

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阿含經說, 六根六塵和合 故有無明, 有世間
阿含經又說, 若無六根 無六塵...,則無世間。於是純大苦聚滅

《雜阿含經 230》
無彼眼無色.無眼識.無眼觸。無眼觸因緣生受。內覺若苦若樂不苦不樂。無耳鼻舌身意法.意識.意觸。意觸因緣生受。內覺若苦若樂若不苦不樂者。則無世間。亦不施設世間。所以者何。六入處滅則觸滅。如是乃至純大苦聚滅


若無六根.六塵, 就不會有和合, 因此不再有無明, 不再有世間,不再有「苦」

所以,若想離苦得樂,就應該認真研究如何: 不讓六根和六塵和合
這才是對症下藥 除滅無明的做法

若不能做到六根和六塵不和合, 你想斷除無明 根本是不可能
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