佛學探討

[漫步的犀牛]

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周末路過。

突然浮現一個細微問題，請教諸友 :

中國大乘佛教也講究孝道但請教~

Q1: 不孝，到底犯了五戒中的哪一條戒 ?!

Q2: 不孝，是否有觸犯了八關齋戒中的哪一條戒??

Q3: 不孝，是否也違背了菩薩戒的哪一條戒呢?!


平安 喜樂

[電火]

退場

[軟體之美]

周末路過。

突然浮現一個細微問題，請教諸友 :

中國大乘佛教也講究孝道但請教~

Q1: 不孝，到底犯了五戒中的哪一條戒 ?!

Q2: 不孝，是否有觸犯了八關齋戒中的哪一條戒??

Q3: 不孝，是否也違背了菩薩戒的哪一條戒呢?!


平安 喜樂

佛在《梵網經》說：「爾時，釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上正覺已，初結菩薩波羅提木叉，孝順父母師僧三寶；孝順，至道之法。孝名為戒，亦名制止。」把孝命名為戒的別名和最終皈依，可見孝道的重要。
https://hk.on.cc/cn/bkn/cnt/commentary/ ... 1_001.html

[寂照世間]

中國大乘佛教也講究孝道但請教~

Q1: 不孝，到底犯了五戒中的哪一條戒 ?!
Q2: 不孝，是否有觸犯了八關齋戒中的哪一條戒??
Q3: 不孝，是否也違背了菩薩戒的哪一條戒呢?!

舉例：
幫派成員，因貪心、嗔心，為了利益恩怨，然後殺人
犯了不傷害他人的不殺生戒。

1.父母告誡子女，不可以殺人犯法。
去殺人，不只犯了傷害他人之戒，也違孝道

2.父母本身為了利益而欲傷人害人時，
違逆父母之人，先規勸父母，
父母不聽時，或者先去報官告發父母，阻止父母犯下大錯。
其父母，欲因利益恩怨而犯戒、犯罪，不孝的子女，想要阻止其父母。

所以，不要用孝與不等這種簡單的二分法
孝與不孝之前，請先看看父母是否遵法犯法？

把孝與不孝，排在戒律、法律之上，
重視孝與不孝，不重視持戒犯戒，這就有問題了..

[電火]

退場

[漫步的犀牛]

看過諸友的意見，犀牛沒有甚麼話說。

但有個案例，請諸友斟酌 :

案例 :

A君，獨子，35歲，受菩薩戒，異性婚姻，學齡前兒女一雙。

A君父母，年近古稀，家底殷富，篤信佛教，也受菩薩戒。

A君父母，要求A君出家修行，已經連絡好僧團，父母也保證妻小衣食無缺，三代無財務之憂。

但是，A君，愛戀家庭生活，百般推諉，死活不肯落髮......

最後，父母苦勸不得，怒火攻心之後繼而心如死灰，隨後竟抑鬱而終 !

=== 簡單說，A君氣死父母了! ===

問題來了.....

Q1 : A君，他...不孝嗎?!

Q2 : A君，他...是否犯戒 ? 犯哪一條?!


平安 圓滿

[cyc320]

Q1 : A君，他...不孝嗎?!

Q2 : A君，他...是否犯戒 ? 犯哪一條?!

A：在家弟子認知法無定法，故不便議論，見諒，持心地無非自性戒，以身作則，
己所不欲，勿施於人， 佛教善擇法覺支、羯摩制度，認知個人造業，個人自負？！

[漫步的犀牛]

Q1 : A君，他...不孝嗎?!

Q2 : A君，他...是否犯戒 ? 犯哪一條?!

A：在家弟子認知法無定法，故不便議論，見諒，持心地無非自性戒，以身作則，
己所不欲，勿施於人， 佛教善擇法覺支、羯摩制度，認知個人造業，個人自負？！

CYC320學友，

許多常見的大乘佛學觀念，其實是經不起推敲思惟的，在信根之中，也需要慧根來平衡。

比如 :

1.法無定法 ?

這不能套用在一切法上，否則觸犯五逆重罪是惡法，這難道也能......法無定法，一語帶過嗎?

2.心地無非，自性戒 !

這等同 "無執取遍淨戒" ，是有學者、與凡夫的無貪者能適用的戒，這....根本不適用一般凡夫。

3.羯摩?

這一題，為什麼會牽扯到羯摩 ? 學友是指哪一種羯摩呢 ?

雖然不太了解學友想表達甚麼，但總是交流。

平安喜樂

[cyc320]

1.法無定法 ?
A：參考拈花微笑

2.心地無非，自性戒 !
A：六祖大師持具足戒清淨，故說心地無非，自性戒不是嗎？！

3.羯摩?
A：在我的認知羯摩制度，即是法平等無有高下、集思廣益才不會誤入本位主義？！

[寂照世間]

看過諸友的意見，犀牛沒有甚麼話說。

但有個案例，請諸友斟酌 :

案例 :

A君，獨子，35歲，受菩薩戒，異性婚姻，學齡前兒女一雙。

A君父母，年近古稀，家底殷富，篤信佛教，也受菩薩戒。
A君父母，要求A君出家修行，已經連絡好僧團，父母也保證妻小衣食無缺，三代無財務之憂。

但是，A君，愛戀家庭生活，百般推諉，死活不肯落髮......
最後，父母苦勸不得，怒火攻心之後繼而心如死灰，隨後竟抑鬱而終 !

=== 簡單說，A君氣死父母了! ===

問題來了.....

Q1 : A君，他...不孝嗎?!
Q2 : A君，他...是否犯戒 ? 犯哪一條?!

平安 圓滿

我跟你說。這種問題，我根本就不會碰。

為什麼？
因為，六祖壇經裏，六祖有教，【自見己過，不見他人過】
過去的我，有一段時間，從來不去看別人的過錯。
比喻為我在修學小學佛法，國中佛法、高中佛法的時候，我是不看別人的缺點錯誤的。

而等到我於佛性真如曾經有悟之後，我才去看別人的缺點錯誤。
為的是，想幫助對方也跟我一樣，去了悟佛性、真如..

六祖的教導：自見己過，不見他人過。
能聽六祖話的人，是有福的。

[漫步的犀牛]

看過諸友的意見，犀牛沒有甚麼話說。

但有個案例，請諸友斟酌 :

案例 :

A君，獨子，35歲，受菩薩戒，異性婚姻，學齡前兒女一雙。

A君父母，年近古稀，家底殷富，篤信佛教，也受菩薩戒。
A君父母，要求A君出家修行，已經連絡好僧團，父母也保證妻小衣食無缺，三代無財務之憂。

但是，A君，愛戀家庭生活，百般推諉，死活不肯落髮......
最後，父母苦勸不得，怒火攻心之後繼而心如死灰，隨後竟抑鬱而終 !

=== 簡單說，A君氣死父母了! ===

問題來了.....

Q1 : A君，他...不孝嗎?!
Q2 : A君，他...是否犯戒 ? 犯哪一條?!

平安 圓滿

我跟你說。這種問題，我根本就不會碰。

為什麼？
因為，六祖壇經裏，六祖有教，【自見己過，不見他人過】
過去的我，有一段時間，從來不去看別人的過錯。
比喻為我在修學小學佛法，國中佛法、高中佛法的時候，我是不看別人的缺點錯誤的。

而等到我於佛性真如曾經有悟之後，我才去看別人的缺點錯誤。
為的是，想幫助對方也跟我一樣，去了悟佛性、真如..

六祖的教導：自見己過，不見他人過。
能聽六祖話的人，是有福的。

寂照學友，

這種問題，犀牛也不會主動地去碰，

但是，一旦碰到了，犀牛的態度是 :

1. 釐清問題

2. 斟酌戒律

3. 辨析黑法、白法

4. 做出正確的判斷

犀牛，不是鴕鳥。

此外，

嘮叨一句 :

【自見己過，不見他人過】，學友可能沒有弄清楚這句話的涵義，

不信的話，只要學友用白話文翻譯一遍，或許就知道問題出在那兒了 !

平安 喜樂