Bottom post of the previous page:
眾生無明顛倒，不知諸法皆屬緣起，並非有實在的自體，而處處執以為實有，因此執著而生種種煩惱痛苦。諸佛菩薩憐憫之，為其開示說，你所見非實，只是假有，如陽焰，如鏡花如水月，實際是空的，不是真的水，不是真的花朵和月亮。
這樣說空，是因為不真故說空，是為了遮其執為實有之非。
這樣說空，既有遮妄之功，也有顯真之能。
如果只是為遮妄而遮妄，並不能顯真，則一切法破後將陷入茫茫蕩蕩無所有之空中，如方廣道人一樣。
遮妄的目的 其實正在於顯真，如同散盡烏雲正是為了能日出一樣。
有人會問：“為什麼不能直接表顯真的而要遮顯呢？”
答案是真不可說，不能用語言道，如果勉強要說，也只能說非生非滅，非空非有，非來非出，非斷非常等等，所以不得不說空以顯不空，遮妄以顯真。
所謂空者，即諸法是；
所謂不空者，即法身是。
但法身若按世俗的眼光看，也是不可見的，也可說是空的，但真實義中，法身是不空的。
這個意思，《大乘起信論》那段話說得非常醒目！
緣起性空