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藏識與識藏。 在唯識系經論中，有時會出現藏識與識藏這二種名稱術語，在此有必要解釋一下。a從唯識門來說，
˙藏識 指如來藏，或稱第八識、阿賴耶識、種子識、阿陀那識、白淨識、庵摩羅識，等等。
˙識藏，指八識心王的總合，包括第八識如來藏、第七識末那或意根、第六識意識、眼耳鼻舌身前五識。
b從禪門來說，藏識包含二個要素：
藏 指正法眼藏內的藏體，
識 指正法眼藏內的"法"性，整合起來就是"法藏"之意。
曹山本寂祖師曰："正位即空界，本來無物。 偏位即色界，有萬象形。 正中偏者，背理就事。 偏中正者，捨事入理。 "
藏體 相當於正位空界理體，
識性 相當於偏位色界事用;
藏識 是指從藏體出法用，即曹山祖的正中偏者背理就事，
識藏 是指從法用歸藏體，即曹山祖的偏中正者捨事入理。
˙大家要注意，曹山祖上述語錄 不是意識推導的比量或非量的知解境，而是自佛世界或正法眼藏內 眼見佛性的現量境界，所以法華經稱之為"悟入佛之知見"，
這兒是"知見"而非"知解"，此二者一字之差，天壤之別。