桶破月空

[欠女優魂]

Bottom post of the previous page:

[蔡葉]

顛倒夢想求作佛
不擇手段毀真身
曾經烏絲換白髮
如今也是一場空

看來作偈不明千代意....何堪更識{如來義}???令人擲滑鼠長嘆.....唉......

善緣夢想潘安仙，
為離凡塵毀假身。
慧眼誤踏無明夢，
換得金剛證無生!

這愛靠北
去那開題

善哉...開題上座果然明眼...難怪在[匿名訪客靠北區]橫行無阻，連續數貼只貼[靠北]兩字...不過有眾師兄疑似不識開題上座的[靠北]祖師意.....何以故?[靠北]者，[靠爸]也，[靠爸者]=[靠老爸者]也。
其實善[靠北]者...[告非老爸者]也!!嚴格來說:千代野用火炭毀容是白毀了....要悟道如月溪法師燒兩指跟見性無關!!
千代野的容貌莊嚴嬌美是{先世那非老爸無明]善行福德所得...但慧智未得故需流浪生死..幸巧近佛門....耗費30年始誤殺{非老爸無明匪]後度一切苦厄!!

[花僮]

[訪客]

顛倒夢想求作佛
不擇手段毀真身
曾經烏絲換白髮
如今也是一場空

看來作偈不明千代意....何堪更識{如來義}???令人擲滑鼠長嘆.....唉......

善緣夢想潘安仙，
為離凡塵毀假身。
慧眼誤踏無明夢，
換得金剛證無生!

這愛靠北
去那開題

善哉...開題上座果然明眼...難怪在[匿名訪客靠北區]橫行無阻，連續數貼只貼[靠北]兩字...不過有眾師兄疑似不識開題上座的[靠北]祖師意.....何以故?[靠北]者，[靠爸]也，[靠爸者]=[靠老爸者]也。
其實善[靠北]者...[告非老爸者]也!!嚴格來說:千代野用火炭毀容是白毀了....要悟道如月溪法師燒兩指跟見性無關!!
千代野的容貌莊嚴嬌美是{先世那非老爸無明]善行福德所得...但慧智未得故需流浪生死..幸巧近佛門....耗費30年始誤殺{非老爸無明匪]後度一切苦厄!!

有人無明愛用靠北靠妖來發洩
為了讓伊爽阮只是配合來演出

[訪客]

顛倒夢想求作佛
不擇手段毀真身
曾經烏絲換白髮
如今也是一場空

看來作偈不明千代意....何堪更識{如來義}???令人擲滑鼠長嘆.....唉......

善緣夢想潘安仙，
為離凡塵毀假身。
慧眼誤踏無明夢，
換得金剛證無生!

這愛靠北
去那開題

善哉...開題上座果然明眼...難怪在[匿名訪客靠北區]橫行無阻，連續數貼只貼[靠北]兩字...不過有眾師兄疑似不識開題上座的[靠北]祖師意.....何以故?[靠北]者，[靠爸]也，[靠爸者]=[靠老爸者]也。
其實善[靠北]者...[告非老爸者]也!!嚴格來說:千代野用火炭毀容是白毀了....要悟道如月溪法師燒兩指跟見性無關!!
千代野的容貌莊嚴嬌美是{先世那非老爸無明]善行福德所得...但慧智未得故需流浪生死..幸巧近佛門....耗費30年始誤殺{非老爸無明匪]後度一切苦厄!!

有人無明愛用靠北靠妖來發洩
為了讓伊爽阮只是配合來演出

我本提議叫(我的最愛區)
可惜不被本站的小編採納

[訪客]

大家生活緊張充滿壓力
只想放鬆心情上網發洩

[訪客]

各位看倌看的不過是神探的內心戲
在選擇靠北的當下已決定如此結局

[訪客]

但願伊能早日覺悟清醒
從不斷的惡夢中走出來

[訪客]

[訪客]

漆黑桶水映明月
剎那得見原面目
青春容易少年過
悠悠蕩蕩無了時

[蔡葉]

顛倒夢想求作佛
不擇手段毀真身
曾經烏絲換白髮
如今也是一場空

看來作偈不明千代意....何堪更識{如來義}???令人擲滑鼠長嘆.....唉......

善緣夢想潘安仙，
為離凡塵毀假身。
慧眼誤踏無明夢，

換得金剛證無生!

這愛靠北
去那開題

善哉...開題上座果然明眼...難怪在[匿名訪客靠北區]橫行無阻，連續數貼只貼[靠北]兩字...不過有眾師兄疑似不識開題上座的[靠北]祖師意.....何以故?[靠北]者，[靠爸]也，[靠爸者]=[靠老爸者]也。
其實善[靠北]者...[告非老爸者]也!!嚴格來說:千代野用火炭毀容是白毀了....要悟道如月溪法師燒兩指跟見性無關!!
千代野的容貌莊嚴嬌美是{先世那非老爸無明]善行福德所得...但慧智未得故需流浪生死..幸巧近佛門....耗費30年始誤殺{非老爸無明匪]後度一切苦厄!!

有人無明愛用靠北靠妖來發洩
為了讓伊爽阮只是配合來演出

楞伽經白話心得（25）
所以一切表現在境界中的諸法萬物，皆有其相對應的「內因」，然而這個相對應「內因」的命名，就是根據表現在境界中的「諸法萬物」之名而來命名。

例如：我們眾生表現在境界中的貪瞋癡等等無明，是屬於無色法，然而表現在境界中的貪瞋癡，其相對應的內因名，即可命名為「貪因、瞋因、癡因」等等。故曰「謂以名說無色四陰，故說名」。

經文中的「自相現」即是泛指：所有一切表現在境界中的諸法萬物。

所有一切表現在境界中生滅無常的諸法萬物，皆是藉由「因緣和合」而生，並且其形態、性質各個不同。故曰「(諸法萬物)自相現，故說形」。

楞伽經文有佛答問:無明就是因眾生被無明所困，所以不知無明為何物?
所以佛經學人也借用[無明]句身，遙指千代毀[無明身容]是不如法的錯誤示範，應該換毀{五蘊無明識容]，使五蘊皆空容才如法!!