少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應

[心開中斜]

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不了本道，求出無期

[訪客]

達摩血脈論 青雲講堂

道本圓成’不用修證’

道非聲色’微妙難見’如人飲水’冷暖自知’不可向人說也’

唯有如來能知’餘人天等類’都不覺知’都心法解義

即本心自性’本俱足一切’圓滿無缺’

本心自性’不用修道’不用體證’

本心自性體空’不存在聲音與形狀色相’是無形無相’

本心自性’無法以眼見’亦無法以耳聞’

本心自性’悟得者’心自知’如人飲水’自知冷暖’

本心自性’悟得者’絕對待’不可以有我而向人言說’

本心自性’只有自心自知’如來者’即本心也’

本心自性’其他未悟得者’人與天眾等類’

都無法分明知了’

本心自性'未見性者'皆須修'皆須體證'

若修證得者'即見性'即不用修證'

[開心中斜]

達摩血脈論 青雲講堂

道本圓成’不用修證’

道非聲色’微妙難見’如人飲水’冷暖自知’不可向人說也’

唯有如來能知’餘人天等類’都不覺知’都心法解義

即本心自性’本俱足一切’圓滿無缺’

本心自性’不用修道’不用體證’

本心自性體空’不存在聲音與形狀色相’是無形無相’

本心自性’無法以眼見’亦無法以耳聞’

本心自性’悟得者’心自知’如人飲水’自知冷暖’

本心自性’悟得者’絕對待’不可以有我而向人言說’

本心自性’只有自心自知’如來者’即本心也’

本心自性’其他未悟得者’人與天眾等類’

都無法分明知了’

本心自性'未見性者'皆須修'皆須體證'

若修證得者'即見性'即不用修證'

無明鬼愛抓交替
公親小心變事主

[心開]

達摩血脈論 青雲講堂

道本圓成’不用修證’

道非聲色’微妙難見’如人飲水’冷暖自知’不可向人說也’

唯有如來能知’餘人天等類’都不覺知’都心法解義

即本心自性’本俱足一切’圓滿無缺’

本心自性’不用修道’不用體證’

本心自性體空’不存在聲音與形狀色相’是無形無相’

本心自性’無法以眼見’亦無法以耳聞’

本心自性’悟得者’心自知’如人飲水’自知冷暖’

本心自性’悟得者’絕對待’不可以有我而向人言說’

本心自性’只有自心自知’如來者’即本心也’

本心自性’其他未悟得者’人與天眾等類’

都無法分明知了’

本心自性'未見性者'皆須修'皆須體證'

若修證得者'即見性'即不用修證'

生已盡，梵已立，作已辦，不受有

[心開]

理事已修不復更修
理好比種子
事好比條件
有了理事，此物必長
悟第一義諦
文字只是指，不是月
金剛種在丹
種下了這顆種子必將成長開花結果收成佈種
種什麼種得什麼果，種子已經種下只是不知道什麼時候收成。待緣
盡人事聽天命
受決當作佛，必成如是剎。我受決了！只是不知道什麼時候成就。待緣
人有至心求道，會當剋果，何願不得！
無得以我滅度之後復生疑惑！依義不依語(包含她不復生疑惑)佛法大海唯信能入信為最上乘
她的願我已了，我生已盡至心一處，其他的不復疑惑！
種子已經種下，接下來就等它開花結果了！隨順世緣無掛礙
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，待緣
狂心若歇歇即是菩提，種子長大只是時間早晚遲早的問題
平平

[心開]

種子已經種下，待收成而已

[寂照世間]

種子已經種下，待收成而已

因．緣．果
不只有因，還要注意緣
種子是因；陽光．雨水．肥料，是緣。
具有種種因，種種善緣，才能成就善果。

沒有充足的雨水與陽光．養分
種子，就算萌芽，成為小樹苗
很可能也是長得很慢，也有可能半路夭折

多數人接觸佛法，都種下了種子
但長成天乘善法的小樹苗的，已經不多了
長成苦集滅道的小樹又更少了..

[訪客]

種子已經種下，待收成而已

因．緣．果
不只有因，還要注意緣
種子是因；陽光．雨水．肥料，是緣。
具有種種因，種種善緣，才能成就善果。

沒有充足的雨水與陽光．養分
種子，就算萌芽，成為小樹苗
很可能也是長得很慢，也有可能半路夭折

多數人接觸佛法，都種下了種子
但長成天乘善法的小樹苗的，已經不多了
長成苦集滅道的小樹又更少了..

不是不報
時候未到

[心開]

雲自在

[心開]

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，故號雲自在

如清冷雲中起霹靂火

[訪客]

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，故號雲自在

如清冷雲中起霹靂火

不受後有
仍受前報
如臨深淵
如履薄冰