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懇求各方朋友了解一下如來禪.祖師禪.普門品
繼續行善走向圓滿法華
法華經中佛陀示現
長劫入短劫[法華會上]
懇求細讀法華經
[目前的科學界
離了解長劫入短劫
還很遙遠]
反省閒談
版主: 小老兒
-
訪客
Re: 反省閒談
絕妙說法：法華經講要 聖嚴法師著
下編本門 -- 一五、從地涌出品──本門所化，無量無邊
從初涌出，讚歎於佛，經五十小劫，佛及四眾，默然而坐，「佛神力故，令諸大眾謂如半日。」
那無量數的菩薩摩訶薩，一出現就讚歎佛，釋迦牟尼佛以及當時在印度靈鷲山的所有四眾弟子，都坐在那邊默默地聽；由於佛的神通力量，雖然經過五十個小劫，他們感覺到的時間好像只有半天而已。
在〈提婆達多品〉曾經解釋過「劫」的意思，這裡的「五十小劫」還不到一個大劫，也不到三個中劫，因為一個中劫有二十個小劫，四個中劫的成、住、壞、空，為一個大劫。
藉此機會再說明一次，時間長短與客觀的感覺和過程沒有絕對關係，而是在於主觀的經驗，同一個人在不同的時間中，對時間長短的感受就會有所不同。有的人覺得一天很短，一下子就過去了；有的人則是度日如年。
過得快是因為你很專心、很投入，覺得很有趣味，很喜歡，甚至於覺得這是享受，因此很長的時間一晃就過去了。如果是使你感到痛苦的事，那麼就會「夜長夢多」，因為「夢多」，所以覺得「夜長」，做了一個又一個的夢，而且都是惡夢，就會覺得長夜漫漫，好像永遠等不到天亮一樣。這是主觀的經驗決定了時間的長短。
另一方面，從客觀來看也能夠決定你對時間長短的認知。在一天之中，如果你經歷許多事，也完成很多很多的工作，對你來說，這只是短短的一天，可是從客觀價值看，你這一天所使用的時間，是相當地長。有人一天睡四個小時，甚至更少就足夠了，但是他所完成的工作量相當於他人的三或四倍；若以經濟價值說，他的時間就比別人長。但也有人一天要睡十多個小時才夠，睡醒之後，還有一、兩個小時是糊里糊塗的，不能進入工作狀況，從經濟價值來說，這種人的時間就太短了，因為他能做的事情非常少。
我自己就有許多這樣的經驗，例如有一次我在美國一邊主持禪七，一邊還能寫書；在此同時有一位居士替我謄寫，他連夜地趕，都還來不及抄，而我就這麼一邊主七，一邊把一本書也完成了。但我主持的禪七並沒有因此遜色，每一位參加禪七的人還覺得我這個師父給了他們很多，晨坐、晚坐、早晚課誦、小參、講開示，一切照樣。當我離開美國的時候，連我自己都覺得這是料想不到的事，這一個星期的時間竟然這麼長、這麼夠用，能完成這麼多的工作，所以「忙人時間最多」，真是不可思議。
時間的長短，可因人、因地、因事而異的，請諸位相信吧！
由此看來，「經過五十個小劫，感覺上只有半天的時間」是可能發生的，這可以說是事實，人間凡夫半天的時間，對那些大菩薩們、十方諸佛來說，等於五十個小劫。為什麼？因為在這個過程中發生的事情太多太多了。《華嚴經》說，長劫入短劫，短劫入長劫，理亦在此。
中國有一則〈黃粱夢〉或〈枕中記〉的小說，內容是描述一位年輕的讀書人，為求取功名而赴京趕考，一心想升官發財，途中遇到一位道士，正在煮黃色的小米飯，這種稱為黃粱的小米，很容易煮熟。這時道士給了他一個枕頭，告訴他：「你先躺著休息一下，等我把飯煮熟了，再請你起來吃飯。」於是他就枕著這個枕頭睡著了。在睡夢中，他已經考取狀元，還風風光光地跟公主結了婚，當上駙馬，做了大官，兒孫也都很爭氣，做到宰相，光耀門楣，之後他便告老還鄉。
正好在這個時候道士叫醒了他，他才恍然大悟，原來發生的這一切都只不過是一場夢罷了。但是對他來講，夢中已經過了好長好長的時間，至少有幾十年了，可是真正的時間卻很短，只有煮熟一頓黃米飯的光景。
所以，凡夫也好、聖人也好，對時間的感覺都是可長可短的。那麼，經文中的「五十小劫」，究竟是以什麼人的角度來看？都可以。以凡夫的角度或是聖人的角度都說得通。
下編本門 -- 一五、從地涌出品──本門所化，無量無邊
從初涌出，讚歎於佛，經五十小劫，佛及四眾，默然而坐，「佛神力故，令諸大眾謂如半日。」
那無量數的菩薩摩訶薩，一出現就讚歎佛，釋迦牟尼佛以及當時在印度靈鷲山的所有四眾弟子，都坐在那邊默默地聽；由於佛的神通力量，雖然經過五十個小劫，他們感覺到的時間好像只有半天而已。
在〈提婆達多品〉曾經解釋過「劫」的意思，這裡的「五十小劫」還不到一個大劫，也不到三個中劫，因為一個中劫有二十個小劫，四個中劫的成、住、壞、空，為一個大劫。
藉此機會再說明一次，時間長短與客觀的感覺和過程沒有絕對關係，而是在於主觀的經驗，同一個人在不同的時間中，對時間長短的感受就會有所不同。有的人覺得一天很短，一下子就過去了；有的人則是度日如年。
過得快是因為你很專心、很投入，覺得很有趣味，很喜歡，甚至於覺得這是享受，因此很長的時間一晃就過去了。如果是使你感到痛苦的事，那麼就會「夜長夢多」，因為「夢多」，所以覺得「夜長」，做了一個又一個的夢，而且都是惡夢，就會覺得長夜漫漫，好像永遠等不到天亮一樣。這是主觀的經驗決定了時間的長短。
另一方面，從客觀來看也能夠決定你對時間長短的認知。在一天之中，如果你經歷許多事，也完成很多很多的工作，對你來說，這只是短短的一天，可是從客觀價值看，你這一天所使用的時間，是相當地長。有人一天睡四個小時，甚至更少就足夠了，但是他所完成的工作量相當於他人的三或四倍；若以經濟價值說，他的時間就比別人長。但也有人一天要睡十多個小時才夠，睡醒之後，還有一、兩個小時是糊里糊塗的，不能進入工作狀況，從經濟價值來說，這種人的時間就太短了，因為他能做的事情非常少。
我自己就有許多這樣的經驗，例如有一次我在美國一邊主持禪七，一邊還能寫書；在此同時有一位居士替我謄寫，他連夜地趕，都還來不及抄，而我就這麼一邊主七，一邊把一本書也完成了。但我主持的禪七並沒有因此遜色，每一位參加禪七的人還覺得我這個師父給了他們很多，晨坐、晚坐、早晚課誦、小參、講開示，一切照樣。當我離開美國的時候，連我自己都覺得這是料想不到的事，這一個星期的時間竟然這麼長、這麼夠用，能完成這麼多的工作，所以「忙人時間最多」，真是不可思議。
時間的長短，可因人、因地、因事而異的，請諸位相信吧！
由此看來，「經過五十個小劫，感覺上只有半天的時間」是可能發生的，這可以說是事實，人間凡夫半天的時間，對那些大菩薩們、十方諸佛來說，等於五十個小劫。為什麼？因為在這個過程中發生的事情太多太多了。《華嚴經》說，長劫入短劫，短劫入長劫，理亦在此。
中國有一則〈黃粱夢〉或〈枕中記〉的小說，內容是描述一位年輕的讀書人，為求取功名而赴京趕考，一心想升官發財，途中遇到一位道士，正在煮黃色的小米飯，這種稱為黃粱的小米，很容易煮熟。這時道士給了他一個枕頭，告訴他：「你先躺著休息一下，等我把飯煮熟了，再請你起來吃飯。」於是他就枕著這個枕頭睡著了。在睡夢中，他已經考取狀元，還風風光光地跟公主結了婚，當上駙馬，做了大官，兒孫也都很爭氣，做到宰相，光耀門楣，之後他便告老還鄉。
正好在這個時候道士叫醒了他，他才恍然大悟，原來發生的這一切都只不過是一場夢罷了。但是對他來講，夢中已經過了好長好長的時間，至少有幾十年了，可是真正的時間卻很短，只有煮熟一頓黃米飯的光景。
所以，凡夫也好、聖人也好，對時間的感覺都是可長可短的。那麼，經文中的「五十小劫」，究竟是以什麼人的角度來看？都可以。以凡夫的角度或是聖人的角度都說得通。
Re: 反省閒談
生命大數據
一切都是上天的安排
所謂的「宇宙微調論」是說
宇宙的很多的物理常數要達到非常精準的情況下，
我們的生命才有可能存在於宇宙之中。
這些所謂的「物理常數」包括光速、
普朗克常數、波爾茲曼常數、
宇宙相對密度、單位電荷、引力常數等等
物理常數。有些常數只要稍微不一樣，
地球就難以形成，
其差異範圍有可能是小數點後面上百個零。
英國皇家學會前任主席，
劍橋大學天體物理學家馬丁·瑞斯
就特別寫了一本書：「六個數字」，
書中强調宇宙形成的重要配方有六個，
其中每一個都是可以測量的，
是經過精心調節的，
這六個數字必須滿足生命所需要的條件，
否則就會創造出一個死的宇宙。
這六個數字在日裔美國物理學家加來道雄
所著作的「平行宇宙」一書中，有如下的詳細介紹：
1. ε：它是氫在宇宙大爆炸時轉化成氦的相對比例，
必須是0.007，太少會創造不出其他元素，
生命就無法形成，太多會使恆星無法融合。
2. Ω： 是宇宙的相對密度，
值太小，宇宙膨脹及冷却速度就會太快，
值太大，宇宙就會塌縮。
差異不能超過千兆分之一，
即10的15次方分之一。
大家熟悉的物理學家霍金（Stephen Hawking）
曾在其名著《時間簡史》中說：
假如大爆炸之後一秒鐘時的宇宙膨脹率，
那怕小上10的15次方分之一，
我們的宇宙早在變成今天的大小之前便已經重新陷入塌縮。
3. N：代表電磁力與引力比例，
要等於10的36次方，引力强度若弱些，
恆星就無法融合出需要的巨大溫度，
恆星就不能發光，行星就變的黑暗而冰冷，
若引力稍强一點，恆星會把生命一出現就燒光。
4. Q：是宇宙微波背景中不均勻分布的振幅，
必須是10的5次方分之一。
數字小那麽一點點就無法凝聚成恆星，
大那麽一些些，物質就會
提前變成巨大超星系的結構體，
甚至縮成巨大的黑洞，
根本無法出現行星體系，
也就不會有生命的可能性。
5. Λ：是一個非常小的宇宙常數，
必須在一個非常窄小的範圍內，
它决定了宇宙膨脹加速度。
稍微大幾倍，它所產生的反引力
（暗能量）就會把宇宙炸飛。
如果是負數，宇宙就會收縮。
兩種現象都讓生命變成不可能。
6. D：這是物質世界的維度數量。
我們這個物質世界只能是三維空間，
如果是二維或是四維，
空間與人體運作就會發生問題，
生命也難以存在。
德國物理學家沃爾夫·梅納
（Ulf-G Meissner）則說：
「我們所生活在其中的宇宙
是由一些特定的參數定義的，
這些參數取得某些特定的值，
使其似乎專為生命而訂製，
其中也可能包括地球上的生命。」
根據物理學家羅傑·彭羅斯
（Roger Penrose，霍金的同事）的計算，
我們這個宇宙隨機出現的機率
是10的123次方分之一，這個機率之小，
根本非我們人類可以想像。
所以另外一個物理學家阿諾·彭洽斯
（Arno Penzias）就說：
「天文學把我們引向一個獨特的事件，
一個從無中被創造的宇宙，
一個有極其精妙平衡
及能爲允許生命的存在提供精確合適條件的宇宙，
一個有明顯設計的宇宙——
我們也可以說這個設計是超自然的。」
NASA（美國航天局）的天文學家
約翰·歐基弗（JohnOKeefe）
更是說出這段令人感動的話：
「按照天文標準，我們是一群
受寵過頭、珍愛有餘及呵護備至的受造物。
如果宇宙不是受造精密得無以復加的話，
我們壓根兒就是子虛烏有的。我認爲，
這些境遇表明宇宙是爲了人類生存而被創造的。」
當你看到地球與金星的運動軌跡後，
你會覺得宇宙是自然形成的，
還是數學運算出來的呢？
最後回到宇宙大爆炸的過程，
你會發現各種粒子是自發性組合成各種物質，
最終形成了無數的星球和運行極爲有規律的宇宙。
現在我們可以靜下來想一想，
到底是怎麼樣的大爆炸，
可以讓能量控制的如此到位，
剛剛好能形成物質，
並自然而然的有規律的運作起來，
這需要無比智慧的設計啊！
想不讓人懷疑
這個宇宙是由一個高維度的智慧體所創造的，都有點難！
節錄自：
生命解碼：啟航宇宙尋根之旅
https://bit.ly/2XpGhzj
量子力學與混沌理論的人生十二堂課
https://bit.ly/3f2Jtr1
創新講座（三小時）：
=============================
[美國航天局在台灣
譯作美國太空總署]
[前面這篇文章太好了]
[感謝夏若客兄介紹]
[佛教有一本古人留下的書
法界安立圖
台灣新文豐出版]
[整理了佛經中保存下來的
佛土基本設定]
[用簡單的話來講
極樂世界也有自然律
這自然律
由阿彌陀佛
善行莊嚴而來]
[極樂世界
是一個學校
去那裡是要精進行善學習]
[華藏世界也有自然律
這自然律
來自
大日如來的善行莊嚴]
[佛經明文說明
華藏世界之外
有類似華藏世界同級佛土
其數無量]
[我們這一佛土
和極樂世界
同屬於
華藏世界]
[佛土和禪
並不互相矛盾]
===================
[空性和覺性
是不增不減的]
[這一觀念
小的反覆在
犯錯和挫折和失敗中
數十年苦苦參究]
[所以佛土和宇宙等的
研究
不會因此
否定空性和覺性]
[新時代運動
把空性和覺性
叫作神性]
[這和佛土和宇宙的
相關研究
不相矛盾]
[佛教
承認
佛土基本設定的
存在..
懇求請見
台灣新文豐出版
法界安立圖]
[古代的羅漢尊者
曾經這樣講
南閻浮提［指地球］
形如阿摩羅果
這件事記載
在佛經中
台灣佛教的
會性法師師父僧寶
曾在開示中
說明
佛經中的
這一記載］
［據好友藏身法界兄
遊歷印度和尼泊爾學佛朝聖
說明阿摩羅果
現在印度還有出產
形狀
和台灣的芭樂
一樣
是球形的］
［這件事
說明
古代的佛教羅漢尊者
知道地球是球形的］
［聖經中有一段經文
［忘了是神或天使。。對不起
小的記不住］坐在大圈子上］
［地球上空的人造衛星
的確是在圍繞著
地球上空的
大圈子在繞行地球］
［這個聖經中
神或天使坐在
大圈子上的經文
小的很確定是真實的經文
因為好友大白瑞強兄
是虔誠的基督徒
曾經幫小的
找過這一段經文］
［只是那己十多年前的事
大白瑞強是小的清華物理同學］
［當年的清華物理同學
都有在網路看到］
［對不起。小的腦子不好。。記不住
出自聖經那一段經文］
［這足以說明
神或天使或聖經古人
知道地球是球形的］
[因此
佛經[來自佛陀和古代羅漢尊者]
和聖經[來自神和聖經古人]
[HOLY.BIBLE]
和現代科學的
六個數字
[來自實驗和嚴格推算]
都共同
支持著
現代科學的
人擇原理
[人的宇宙學原理]]]
[大白瑞強清華物理同學
一直到現在
我們仍然
長期在網路
長期保持連絡]
[而回教
承認舊約聖經
承認
耶穌
來自神
[對不起
小的所學有限
這裡不討論
猶太教和基督教和
回教內部的事]]
[由前面這樣的說明
顯示著
古代佛經
和古代聖經
和現代科學
是相互支持的
並不互相矛盾]
[會性法師師父僧寶
是台灣僧俗二界
非常尊敬的僧寶
在台灣的網路
YOUTUBE
和淨土宗佛教徒
努力作出來的
報佛恩網網站
三個方面
都可以
找到
會性法師師父僧寶
的大量開示]
[開示內容
難度很高
懇求要查要讀
要有心理準備]
[再說一次
會性法師師父僧寶
是台灣佛教
僧俗二界
都非常尊敬的
師父僧寶]
[懇求勿輕易否定]
-
訪客
Re: 反省閒談
楞嚴探秘三之三
文：白雲老禪師出處：紅塵甘露期數：303期2015年10月
二禪有三天，是少光天、無量光天、光音天。這個光音天我們常常聽到的，光音天也是我們學佛人所要知道的，在《釋迦譜》裡面提到人類是從光音天來的。慢慢我想科學總有一天可以證明，你看三千大千世界，現在不也提到了嗎？這個外太空有多少太陽月亮喔？數不清的…。一個太陽一個月亮就是一個小世界，這個無盡的外太空裡面有多少太陽月亮啊？這就是佛陀講的三千大千世界！所謂的三千大千世界，這個三不是個實數，它是個概數，我們中國人講「三」是多的意思啊！無以言之，故謂之「三千大千世界」！佛法告訴我們，一切都是不可思議的，何況這個外太空，太空還在生長耶，還在膨脹耶！黑洞的問題也是，是宇宙間的一個怪獸，你要碰到它就被它吸進去了，這也是不可思議的，我們看看佛法裡面有沒有講到這個怪獸啊！
我們人類就是從光音天來的，怎麼講呢？就拿我們地球來講，物質的變化有「成、住、壞、空」四個現象，也可說四個過程。每個物質的變化都必經此「成住壞空」，同樣我們的地球是物質啊，它有成的時候，也有到空的時候；那我們的地球之前有沒有地球呢？一定有嘛！我們這個地球生成前一定有地球，那個地球毀壞的時候，也是進入到「大三災」，講到成住壞空，當進入到最後一劫的壞劫後，才進入到空劫，那當壞的最後一劫的時候，整個就是爆破了，就是毀滅。在佛法裡面講的是，以成住壞空來講，你要從增劫開始說，因為要根據我們中國古老的歷史來講，古老的人類生命都很長，就從八萬歲開始吧。最先人是八萬歲的話，每隔一百年減一歲，七萬九、七萬八…這麼減，減到最低是十歲，最低限度；十歲之後，每隔一百年，自然而然他又增一歲，如此增，增到八萬歲。這樣子一減一增，叫做一個小劫。
「成」劫有二十個小劫，成住壞空各有二十個小劫，到壞劫第一個小劫的時候，它有小三災出現，「小三災」是什麼？比方疾疫、流行病會毀滅人的，像黑死病、禽流感、愛滋病等，現在又要出來的新型禽流感…，會讓人類沒有辦法防範的流行病；此期的災難可以說是人為造成的，比方生化毒氣，毀傷力更大！毒藥瀰漫，致人於死，防不勝防，據說新近有種冰毒，是毒品中之王，一次就會讓人上癮，性慾狂亂，擺脫不了，直至於死，喜歡進出娛樂場所的年輕人千萬要戒慎啊！另台灣不是有未爆的炸彈事件嗎？如果真的發生爆炸的話，這個毒氣會死傷多少人啊?!疾疫是一種，還有飢饉；遇到災荒年、旱災、農作物沒有生產，非洲飢饉不是死了多少人?!不過這是一點跡像，已經有一種壞劫的初徵顯現，還沒有到普及，到普及的時候就要進入到空劫了。如果是壞劫的第一小劫，壞劫也有二十個小劫，當壞劫的第一個小劫出現的時候，就有小三災─「疾疫、飢饉、刀兵」劫，刀兵劫就是戰爭，會死傷很多人，這都是壞劫的第一個小劫中的事。由此可見，壞劫的提早來臨，是人類作惡多端自食其果的現象，所以地球人要懂得愛惜地球，要多行善事，「獎善罰惡、福善禍婬」古有明訓，自助者天助，原來人、天的意志是可以溝通的！如果人類為了滿足私利多行其惡，濫用科學愚技染污自然環境，那就無異自掘墳墓了！
到壞劫最後的第二十個小劫的時候，那就是「大三災」出現了，人為之惡壞到至極，引來「水、火、風」自然三大災的劫難！到風災的時候就是地球毀壞的時候了，整個世界崩潰毀滅。這個世界毀滅的時候，毀滅的層次，它高到哪裡？高到「二禪天的第二天」，也就是光音天，才不受影響，光音天以上的眾生不受影響。你想想看，光音天以上的眾生？那是禪定的功夫！禪定的功夫受報，如果他不求解脫，他在禪定當中執著這個禪定，他就會升到這個天上去，當壞劫二十小劫來的時候，無量光天以下的整個宇宙就被摧毀了，光音天以上的不受影響。光音天的眾生有時後會出定啊，出定他就飛來飛去到處去玩，哪一天遇到一個像地球一樣的星球，他在那裡落足，下來好奇看一看，看到很漂亮的果子，蘋果、桃子、梨子，樹上的果子採下來吃，一吃，他的形色光彩淡了、消失了，形就出現了，他本來是透明的沒有質礙，一吃地面的東西，就有質礙了，慢慢慢慢就現形了，就跑不上、飛不走了，落地生根，就是現在我們的「人」，就變成地面上的有情眾生了。在佛經裡面講，人是這麼來的。這個道理是講得通的，可是科學沒有辦法證明，科學他不信的話，你怎麼講禪定功夫啊？或者人受生的這個境界，這是他所不能接受的。慢慢看看，因為形而上的東西啊，有很多人都喜歡去追求，將來總有一天可以證明佛陀講的真實無虛。
我們看看二禪的內容是什麼？在禪定我們意識思維的內容，它要求「內淨」，請看「內淨、喜、樂」，所以我們看看，你在打坐的時候你的念頭能不能跑掉？你跑掉怎麼做覺觀啊？你要覺、要觀要靠意念，意念若流於空亡則無可救藥！意念空亡就空洞了，就像掉到黑洞裡面去了！所以要注意，在禪定要靠覺觀，覺觀之後還要內淨，因為你前面有喜樂，覺觀喜樂，喜樂的話是一種執著，所以要內淨；內淨然後提升到另外一層的喜樂，定生喜樂，是層次的提升。
然後到三禪的時候，要捨，捨掉！喜樂要捨掉，一個一個破，破了之後捨要有念，你看看，這個念頭無時無刻都要存在，不是沒有了喔！然後要慧，要起觀、發慧，而後進入到另外一層的法樂，也是喜樂、法樂；這個一心是一定要的，一境性！禪定的一境性，不是妄想雜念，是止於一念去做研究分析認識、然後察覺返照。
再來四禪，能夠不苦不樂了，因為你前面都還有樂的感覺啊，你到最後的時候，能夠進入到不苦不樂，不苦不樂後還要捨，捨還要提出念，所以你看念無時無刻不在，怎麼能空？它是層次一層一層的高，不苦不樂、捨、念、一心。
三禪天有三天，少淨天、無量淨天、遍淨天。更高一層了，剛才少光天、無量光天、光音天，那是光，到淨天，要清淨！
四禪一共有九天，福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。其中要注意“無想天”是另外一個區塊，無想天雖然算四禪天裡面的一天，可是他受報是另一個區塊，無想猶如空亡，他的壽命也是很長，可是他屬三災八難之一（八難：地獄道、餓鬼道、畜生道、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後）；北俱盧洲在須彌山之北，他的壽命很長，可是以佛法來講，那邊聽聞不到佛法；我們做早課的時候，都會祈願眾生不逢三災八難，「三災八難，共入毗盧性海」！八難，是指這八類業報的眾生，因為受報之境遇聽聞不到佛法。
色究竟天是四禪天的最高天，這個「無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天」是很清淨的，叫做「五那含天」，又叫做「淨居天」，是成就的羅漢所在的地方，這是色界。
色界到四禪定“不苦不樂” 之後，會進入到“空”的境界，依深禪定提昇，純粹入意識範圍為四空定，這裡面的眾生只是意識的禪定；“空無邊處”出來會進入到“識無邊處”，識無邊處他要不執著，進入到無所有處，無所有處之後進入到非想非非想處，然後再進入到「滅盡定」，九次第定最後一個，最高的就是「滅盡定」，在非想非非想後，那是佛陀能夠進入到的，會進進出出，所以佛陀他不是執著的，能夠呈現變化，能出能入，所以佛陀的定、進入滅盡定之後還可以出，所以佛陀呈現出來是一個「那伽定」，可以隨出隨入，不是執著於定，會產生變化作用。
下面我們附帶認識一下，梵眾天天壽半劫、……光音天天壽八劫、……色究竟天一萬六千劫；無色界天的空無邊處天二萬劫、……非想非非想處天八萬大劫。所以你看看，生命那麼長，若不求了生脫死的話，你受了報之後還會出來，受報即使到非想非非想處八萬劫，還會再入輪迴，水懺裡面就講過一個（鬱頭藍弗），他入非想非非想處定，可是聽到蛙叫干擾他的禪定，他就起毒心了，要把這些小動物殺死，就這個禪定後他受報，他雖然進入到第八次第定非想非非想處定了，禪定已經那麼深了，但是意念你看，還是把持不住，所以我們要學佛法，而不是執著那個受報的區塊！當他想行生起這個，意念一動，有因就有果，所以當他這一世下來之後，如他的願啊，投到「飛狸」，專門吃青蛙吃小鳥，爬樹涉水，輕而易舉。
三界再詳分是廿五有，欲界十四有，色界七有，無色界四有。欲界的十四有是「四洲、四惡趣、加上六欲天」，六欲天、四洲、加上下三道與阿修羅道；阿修羅道為什麼把它變成惡趣？因為阿修羅道眾生非神非鬼、瞋心很重，老和尚跟我們講了，雖然有一道專屬阿修羅道，事實上每一道的眾生都有修羅種性，我們人道沒有修羅種性嗎？瞋恨心很重的，遇到什麼都要報復的，這種就是修羅種性。
色界七有，大梵天是個區塊，可能就是基督教的天堂；無想天，五那含天（淨居天），再加上色界的四禪；另外無色界的四定（四空定，成就的羅漢所住的地方）。
此三界廿五有，為娑婆世界五濁惡世。我們這個娑婆世界的南贍部洲，也叫南閻浮提，是五濁惡世─劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，因為依於見就會生法，「令汝流轉，心目為咎」，什麼讓你造成流轉的啊？你自己的眼睛、你自己的心！因為眼睛是造作的工具的第一個（眼耳鼻舌身），最強的，因為你眼睛一見心識就起執著，其實這都是妄想，執著於妄想！講起來就是要認識五蘊的功夫，透過我們的根塵能所相應，再生法（心法），這是我們自己造成的，我們自己的眼睛與心，讓我們自己造作，在三界六道裡面輪迴不息！
煩惱濁，基本上我們的六大煩惱─貪瞋癡慢疑惡見，起心動念片刻不離；眾生濁，我們生老病死之苦已經是夠痛苦的了，可是還有六道輪迴的眾生，你稍一造作不慎，就不知道跑到哪裡去了！命濁，生死輪迴，無窮無盡。有情眾生因無明造作而入輪迴之現象，唯有佛子住持，學佛弟子住世修持佛法，方能善超諸「有」！
文：白雲老禪師出處：紅塵甘露期數：303期2015年10月
二禪有三天，是少光天、無量光天、光音天。這個光音天我們常常聽到的，光音天也是我們學佛人所要知道的，在《釋迦譜》裡面提到人類是從光音天來的。慢慢我想科學總有一天可以證明，你看三千大千世界，現在不也提到了嗎？這個外太空有多少太陽月亮喔？數不清的…。一個太陽一個月亮就是一個小世界，這個無盡的外太空裡面有多少太陽月亮啊？這就是佛陀講的三千大千世界！所謂的三千大千世界，這個三不是個實數，它是個概數，我們中國人講「三」是多的意思啊！無以言之，故謂之「三千大千世界」！佛法告訴我們，一切都是不可思議的，何況這個外太空，太空還在生長耶，還在膨脹耶！黑洞的問題也是，是宇宙間的一個怪獸，你要碰到它就被它吸進去了，這也是不可思議的，我們看看佛法裡面有沒有講到這個怪獸啊！
我們人類就是從光音天來的，怎麼講呢？就拿我們地球來講，物質的變化有「成、住、壞、空」四個現象，也可說四個過程。每個物質的變化都必經此「成住壞空」，同樣我們的地球是物質啊，它有成的時候，也有到空的時候；那我們的地球之前有沒有地球呢？一定有嘛！我們這個地球生成前一定有地球，那個地球毀壞的時候，也是進入到「大三災」，講到成住壞空，當進入到最後一劫的壞劫後，才進入到空劫，那當壞的最後一劫的時候，整個就是爆破了，就是毀滅。在佛法裡面講的是，以成住壞空來講，你要從增劫開始說，因為要根據我們中國古老的歷史來講，古老的人類生命都很長，就從八萬歲開始吧。最先人是八萬歲的話，每隔一百年減一歲，七萬九、七萬八…這麼減，減到最低是十歲，最低限度；十歲之後，每隔一百年，自然而然他又增一歲，如此增，增到八萬歲。這樣子一減一增，叫做一個小劫。
「成」劫有二十個小劫，成住壞空各有二十個小劫，到壞劫第一個小劫的時候，它有小三災出現，「小三災」是什麼？比方疾疫、流行病會毀滅人的，像黑死病、禽流感、愛滋病等，現在又要出來的新型禽流感…，會讓人類沒有辦法防範的流行病；此期的災難可以說是人為造成的，比方生化毒氣，毀傷力更大！毒藥瀰漫，致人於死，防不勝防，據說新近有種冰毒，是毒品中之王，一次就會讓人上癮，性慾狂亂，擺脫不了，直至於死，喜歡進出娛樂場所的年輕人千萬要戒慎啊！另台灣不是有未爆的炸彈事件嗎？如果真的發生爆炸的話，這個毒氣會死傷多少人啊?!疾疫是一種，還有飢饉；遇到災荒年、旱災、農作物沒有生產，非洲飢饉不是死了多少人?!不過這是一點跡像，已經有一種壞劫的初徵顯現，還沒有到普及，到普及的時候就要進入到空劫了。如果是壞劫的第一小劫，壞劫也有二十個小劫，當壞劫的第一個小劫出現的時候，就有小三災─「疾疫、飢饉、刀兵」劫，刀兵劫就是戰爭，會死傷很多人，這都是壞劫的第一個小劫中的事。由此可見，壞劫的提早來臨，是人類作惡多端自食其果的現象，所以地球人要懂得愛惜地球，要多行善事，「獎善罰惡、福善禍婬」古有明訓，自助者天助，原來人、天的意志是可以溝通的！如果人類為了滿足私利多行其惡，濫用科學愚技染污自然環境，那就無異自掘墳墓了！
到壞劫最後的第二十個小劫的時候，那就是「大三災」出現了，人為之惡壞到至極，引來「水、火、風」自然三大災的劫難！到風災的時候就是地球毀壞的時候了，整個世界崩潰毀滅。這個世界毀滅的時候，毀滅的層次，它高到哪裡？高到「二禪天的第二天」，也就是光音天，才不受影響，光音天以上的眾生不受影響。你想想看，光音天以上的眾生？那是禪定的功夫！禪定的功夫受報，如果他不求解脫，他在禪定當中執著這個禪定，他就會升到這個天上去，當壞劫二十小劫來的時候，無量光天以下的整個宇宙就被摧毀了，光音天以上的不受影響。光音天的眾生有時後會出定啊，出定他就飛來飛去到處去玩，哪一天遇到一個像地球一樣的星球，他在那裡落足，下來好奇看一看，看到很漂亮的果子，蘋果、桃子、梨子，樹上的果子採下來吃，一吃，他的形色光彩淡了、消失了，形就出現了，他本來是透明的沒有質礙，一吃地面的東西，就有質礙了，慢慢慢慢就現形了，就跑不上、飛不走了，落地生根，就是現在我們的「人」，就變成地面上的有情眾生了。在佛經裡面講，人是這麼來的。這個道理是講得通的，可是科學沒有辦法證明，科學他不信的話，你怎麼講禪定功夫啊？或者人受生的這個境界，這是他所不能接受的。慢慢看看，因為形而上的東西啊，有很多人都喜歡去追求，將來總有一天可以證明佛陀講的真實無虛。
我們看看二禪的內容是什麼？在禪定我們意識思維的內容，它要求「內淨」，請看「內淨、喜、樂」，所以我們看看，你在打坐的時候你的念頭能不能跑掉？你跑掉怎麼做覺觀啊？你要覺、要觀要靠意念，意念若流於空亡則無可救藥！意念空亡就空洞了，就像掉到黑洞裡面去了！所以要注意，在禪定要靠覺觀，覺觀之後還要內淨，因為你前面有喜樂，覺觀喜樂，喜樂的話是一種執著，所以要內淨；內淨然後提升到另外一層的喜樂，定生喜樂，是層次的提升。
然後到三禪的時候，要捨，捨掉！喜樂要捨掉，一個一個破，破了之後捨要有念，你看看，這個念頭無時無刻都要存在，不是沒有了喔！然後要慧，要起觀、發慧，而後進入到另外一層的法樂，也是喜樂、法樂；這個一心是一定要的，一境性！禪定的一境性，不是妄想雜念，是止於一念去做研究分析認識、然後察覺返照。
再來四禪，能夠不苦不樂了，因為你前面都還有樂的感覺啊，你到最後的時候，能夠進入到不苦不樂，不苦不樂後還要捨，捨還要提出念，所以你看念無時無刻不在，怎麼能空？它是層次一層一層的高，不苦不樂、捨、念、一心。
三禪天有三天，少淨天、無量淨天、遍淨天。更高一層了，剛才少光天、無量光天、光音天，那是光，到淨天，要清淨！
四禪一共有九天，福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。其中要注意“無想天”是另外一個區塊，無想天雖然算四禪天裡面的一天，可是他受報是另一個區塊，無想猶如空亡，他的壽命也是很長，可是他屬三災八難之一（八難：地獄道、餓鬼道、畜生道、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後）；北俱盧洲在須彌山之北，他的壽命很長，可是以佛法來講，那邊聽聞不到佛法；我們做早課的時候，都會祈願眾生不逢三災八難，「三災八難，共入毗盧性海」！八難，是指這八類業報的眾生，因為受報之境遇聽聞不到佛法。
色究竟天是四禪天的最高天，這個「無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天」是很清淨的，叫做「五那含天」，又叫做「淨居天」，是成就的羅漢所在的地方，這是色界。
色界到四禪定“不苦不樂” 之後，會進入到“空”的境界，依深禪定提昇，純粹入意識範圍為四空定，這裡面的眾生只是意識的禪定；“空無邊處”出來會進入到“識無邊處”，識無邊處他要不執著，進入到無所有處，無所有處之後進入到非想非非想處，然後再進入到「滅盡定」，九次第定最後一個，最高的就是「滅盡定」，在非想非非想後，那是佛陀能夠進入到的，會進進出出，所以佛陀他不是執著的，能夠呈現變化，能出能入，所以佛陀的定、進入滅盡定之後還可以出，所以佛陀呈現出來是一個「那伽定」，可以隨出隨入，不是執著於定，會產生變化作用。
下面我們附帶認識一下，梵眾天天壽半劫、……光音天天壽八劫、……色究竟天一萬六千劫；無色界天的空無邊處天二萬劫、……非想非非想處天八萬大劫。所以你看看，生命那麼長，若不求了生脫死的話，你受了報之後還會出來，受報即使到非想非非想處八萬劫，還會再入輪迴，水懺裡面就講過一個（鬱頭藍弗），他入非想非非想處定，可是聽到蛙叫干擾他的禪定，他就起毒心了，要把這些小動物殺死，就這個禪定後他受報，他雖然進入到第八次第定非想非非想處定了，禪定已經那麼深了，但是意念你看，還是把持不住，所以我們要學佛法，而不是執著那個受報的區塊！當他想行生起這個，意念一動，有因就有果，所以當他這一世下來之後，如他的願啊，投到「飛狸」，專門吃青蛙吃小鳥，爬樹涉水，輕而易舉。
三界再詳分是廿五有，欲界十四有，色界七有，無色界四有。欲界的十四有是「四洲、四惡趣、加上六欲天」，六欲天、四洲、加上下三道與阿修羅道；阿修羅道為什麼把它變成惡趣？因為阿修羅道眾生非神非鬼、瞋心很重，老和尚跟我們講了，雖然有一道專屬阿修羅道，事實上每一道的眾生都有修羅種性，我們人道沒有修羅種性嗎？瞋恨心很重的，遇到什麼都要報復的，這種就是修羅種性。
色界七有，大梵天是個區塊，可能就是基督教的天堂；無想天，五那含天（淨居天），再加上色界的四禪；另外無色界的四定（四空定，成就的羅漢所住的地方）。
此三界廿五有，為娑婆世界五濁惡世。我們這個娑婆世界的南贍部洲，也叫南閻浮提，是五濁惡世─劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，因為依於見就會生法，「令汝流轉，心目為咎」，什麼讓你造成流轉的啊？你自己的眼睛、你自己的心！因為眼睛是造作的工具的第一個（眼耳鼻舌身），最強的，因為你眼睛一見心識就起執著，其實這都是妄想，執著於妄想！講起來就是要認識五蘊的功夫，透過我們的根塵能所相應，再生法（心法），這是我們自己造成的，我們自己的眼睛與心，讓我們自己造作，在三界六道裡面輪迴不息！
煩惱濁，基本上我們的六大煩惱─貪瞋癡慢疑惡見，起心動念片刻不離；眾生濁，我們生老病死之苦已經是夠痛苦的了，可是還有六道輪迴的眾生，你稍一造作不慎，就不知道跑到哪裡去了！命濁，生死輪迴，無窮無盡。有情眾生因無明造作而入輪迴之現象，唯有佛子住持，學佛弟子住世修持佛法，方能善超諸「有」！
Re: 反省閒談
https://www.6parknews.com/newspark/view ... nid=499142
第三类永动机成真!
谷歌量子计算机成功构造时间晶体
原文链接：
https://www.quantamagazine.org/first-ti ... -20210730/
================================================
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%82 ... 6%E9%AB%94
時間晶體[維基百科]
時間晶體的概念首先由諾貝爾物理學獎得主
弗朗克·韋爾切克於2012年提出。
相對於尋常晶體在空間上呈週期性重複，
時間晶體則在時間上呈週期性重複而呈現永動狀態。
時間晶體在時間平移對稱上具有自發對稱破缺現象。
時間晶體也與零點能量和動態卡西米爾效應有關。
2016年，姚穎（英語：Norman Y. Yao）與
加州大學柏克萊分校物理系的同僚
提出在實驗室建構時間晶體的藍圖；
隨後此藍圖經兩組人馬採用，
包括馬里蘭大學的Christopher Monroe以及
哈佛大學的Mikhail Lukin，
兩團隊皆成功創造出時間晶體，
實驗成果於2017年3月發表在《自然》期刊。[2][3]
=================================================
時間的對稱並不成立
=================================
百度百科
宇稱不守恆定律
一節
說明
1998年
歐洲原子能研究中心
[多國一百多位科學家合作]
實驗發現
時間不對稱
=====================================
https://baike.baidu.com/item/%E6%97%B6% ... 6%E4%BD%93
时间晶体[百度百科]
======================================
超導體
能不能
用來作時間晶體呢
[????]
如果
室溫常溫常壓
[一大氣壓
25度C]
的超導體
能找到
作成時間晶體
[可能嗎]
[這樣能用來作電池嗎]
[這樣可以有
永續電流嗎]
[如果能因此
有永續交流電
用來
推動
發電機
和電動機[馬達]
未來地球文明
不會再缺
新能源
和新動力推動]
https://pansci.asia/archives/197902
超導研究突破：在 15℃ 觀測到超導現象
2020/11/24
一般金屬導體（例如銅、銀）的
電阻會隨著溫度下降而變小，
不過即使在接近絕對零度時，
還是會存在一點點的電阻。
人們在 1911 年時發現，
有些特定的材料
被冷卻到一個程度後電阻會驟降為零，
也就是超導現象。
這時就算不提供任何電壓，
超導體也能穩定的維持電流流動，
流到天荒地老。實驗上，
超導體已經成功讓電流跑了25年，
並持續增加中。
第三类永动机成真!
谷歌量子计算机成功构造时间晶体
原文链接：
https://www.quantamagazine.org/first-ti ... -20210730/
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時間晶體[維基百科]
時間晶體的概念首先由諾貝爾物理學獎得主
弗朗克·韋爾切克於2012年提出。
相對於尋常晶體在空間上呈週期性重複，
時間晶體則在時間上呈週期性重複而呈現永動狀態。
時間晶體在時間平移對稱上具有自發對稱破缺現象。
時間晶體也與零點能量和動態卡西米爾效應有關。
2016年，姚穎（英語：Norman Y. Yao）與
加州大學柏克萊分校物理系的同僚
提出在實驗室建構時間晶體的藍圖；
隨後此藍圖經兩組人馬採用，
包括馬里蘭大學的Christopher Monroe以及
哈佛大學的Mikhail Lukin，
兩團隊皆成功創造出時間晶體，
實驗成果於2017年3月發表在《自然》期刊。[2][3]
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時間的對稱並不成立
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宇稱不守恆定律
一節
說明
1998年
歐洲原子能研究中心
[多國一百多位科學家合作]
實驗發現
時間不對稱
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时间晶体[百度百科]
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超導體
能不能
用來作時間晶體呢
[????]
如果
室溫常溫常壓
[一大氣壓
25度C]
的超導體
能找到
作成時間晶體
[可能嗎]
[這樣能用來作電池嗎]
[這樣可以有
永續電流嗎]
[如果能因此
有永續交流電
用來
推動
發電機
和電動機[馬達]
未來地球文明
不會再缺
新能源
和新動力推動]
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超導研究突破：在 15℃ 觀測到超導現象
2020/11/24
一般金屬導體（例如銅、銀）的
電阻會隨著溫度下降而變小，
不過即使在接近絕對零度時，
還是會存在一點點的電阻。
人們在 1911 年時發現，
有些特定的材料
被冷卻到一個程度後電阻會驟降為零，
也就是超導現象。
這時就算不提供任何電壓，
超導體也能穩定的維持電流流動，
流到天荒地老。實驗上，
超導體已經成功讓電流跑了25年，
並持續增加中。