法義精華

[釋大懺]

法義精華
目錄
-00- 序
-01- 三種知識
-02- 三十二種身體的組織
-03- 以手指為例
-04- 精神和物質
-05- 十八種元素的分析
-06- 看的那一刻
-07- 聽的那一刻
-08- 嗅的那一刻
-09- 嘗的那一刻
-10- 觸的那一刻
-11- 識產生的那一刻
-12- 生滅法的解釋
-13- 基本目標的解釋
-14- 感覺的解釋
-15- 依八正道來進修智慧禪
-16- 結論終言
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[釋大懺]

佛陀很是會耕田的模範自耕農
極善耕田！瞿曇！
爾時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門即說偈言：
「自說耕田者，　　而不見其耕，
　為我說耕田，　　令我知耕法。」

爾時，世尊說偈答言：
「信心為種子，　　苦行為時雨，
　智慧為犁軛，　　慚愧心為轅，
　正念自守護，　　是則善御者。
　包藏身口業，　　如食處內藏，
　真實為真乘，　　樂住無懈怠，
　精進無廢荒，　　安隱而速進。
　直往不轉還，　　得到無憂處。
　如是耕田者，　　逮得甘露果；
　如是耕田者，　　不還受諸有。」

耕田婆羅豆婆遮婆羅門白佛言：
「善耕田！瞿曇！極善耕田！瞿曇！」

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[釋大懺]

見無可取即是見法！

當正觀無常時，都無可取！無可取故無所著！

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法義實踐
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[釋大懺]

佛陀認為不應該浪費時間思考對滅苦沒幫助的概念。

「佛法」一言以蔽之，即「痛苦來自慾望」，佛教徒即為「相信這條法則的人」，佛教「最高原則」是「痛苦確實存在，我該如何逃離？」

佛教的目標是克服慾望和無知造成的痛（duḥkha），需要了解無常（anicca）和自我的不存在（anattā）才能克服無知。

[苦集滅道三法印]

佛陀認為不應該浪費時間思考對滅苦沒幫助的概念。

「佛法」一言以蔽之，即「痛苦來自慾望」，佛教徒即為「相信這條法則的人」，佛教「最高原則」是「痛苦確實存在，我該如何逃離？」

佛教的目標是克服慾望和無知造成的痛（duḥkha），需要了解無常（anicca）和自我的不存在（anattā）才能克服無知。

自我self也是緣起緣滅
永恆的自我只存在幻想中

[釋大懺]

佛說：「
凡是真正見到苦的，
也必見到苦的生起，
也必見到苦的止息，
也必見到導致苦的止息之道。」

http://book.bfnn.org/books/0535.htm
佛陀的啟示
顧法嚴居士譯(顧法嚴沙彌)

[滅苦永無止盡]

佛說：「
凡是真正見到苦的，
也必見到苦的生起，
也必見到苦的止息，
也必見到導致苦的止息之道。」


佛陀的啟示
顧法嚴居士譯(顧法嚴沙彌)