無明真如無異境界（覺迷迷滅覺不生迷）

[藍海千尋]

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迦葉菩薩復白佛言：「世尊！我今始知，修習甚深四聖諦法。」

這句話意義深遠啊！

直接否定二乘四諦法有“聖”。

迦葉菩薩何許人也，而說：今始知“甚深四聖諦”？

表法：釋尊以前為二乘所說四諦，無有“聖”。

今依大般涅槃經，四諦乃有“聖”。

大般涅槃經其後有述，簡言之，若不知“三寶常住”，四諦無有“聖行”！

[心開]

我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有！

[心開]

如來所説不過出世旨！

若你出世了，如來也不用説那麼多經典了，

[心開]

時佛讚言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是，如汝所說。是諸大乘方等經典，雖復成就無量功德，欲比是經不得為喻，百倍、千倍、百千萬億倍，乃至算數譬喻所不能及。善男子！譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生穌，從生穌出熟穌，從熟穌出醍醐，醍醐最上，若有服者眾病皆除，所有諸藥，悉入其中。善男子！佛亦如是，從佛出生十二部經，從十二部經出修多羅，從修多羅出方等經，從方等經出般若波羅蜜，從般若波羅蜜出大涅槃，猶如醍醐。言醍醐者，喻於佛性，佛性者即是如來。善男子！以是義故，說言如來所有功德無量無邊不可稱計。」

[cyc320]

我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有 (了卻「三寶常住 、任運無礙」)

[cyc320]

佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。
// 佛昔在然燈佛所聽法，只受本師開導，乃自悟自修；法本無為，無有少法可得，是以心印心，即名般若

[心開]

善説

[心開]

菩薩摩訶薩修慈思惟，即是真實，非虛妄也。

善男子！夫無量者不可思議，菩薩所行不可思議，諸佛所行亦不可思議，是大乘典大涅槃經亦不可思議。

[心開]

我為肉眼諸眾生等，說是四依，終不為於有慧眼者

什是慧眼？
為什佛作此說？

如來所説不過出世旨！

若你出世了，如來也不用説那麼多經典了，

[藍海千尋]

從佛出生十二部經，從十二部經出修多羅，從修多羅出方等經，從方等經出般若波羅蜜，從般若波羅蜜出大涅槃，猶如醍醐。言醍醐者，喻於佛性，佛性者即是如來。

‘’從佛生出........‘’ ，你還不是佛 ！

應知此句義：不論是十二部經，修多羅，方等經，般若波羅蜜，大涅，佛所見，無非皆是佛性。

切記：那是佛境界。

[藍海千尋]

善男子！夫無量者不可思議，菩薩所行不可思議，諸佛所行亦不可思議，是大乘典大涅槃經亦不可思議。

佛性實體唯指法華經。

大般涅槃經闡“依實從義”（佛性真實義）。
換言之，大般涅槃經也是說“義”的經典，主要闡佛性涅槃義。
可以說是：義中之最。