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整心都是貪嗔癡禪宗『開悟』要如何鑑定？？
版主: 無相不相
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傑克桑
Re: 禪宗『開悟』要如何鑑定？？
講「悟」，其實有著無數過程中有大有小去累積的，若講「開悟」是指明心見性 !
必是解行同一時到達，也就是「證」了。
昔時宗門有句話是這麽說的
「不破本参不入山，不到重關不閉關」。
禪門發展到近三百年接引演變下，乃講《三關》。
即是〈本参(初關)〉、〈重關〉、〈末後牢關〉。
破初關本参本地，即有
自身以及山河大地十方虛空並皆銷隕之「覺」。
此地也即是所謂的〈明心見性〉。
在此時才有後面的二道關卡待突破，才算了事。
初關 空觀見的信解行證 徹底瞭解唯識學的9個識 白淨識與無垢識 。
重關 行住坐臥打成一片 鐵碑橫古道 鐵蛇橫古路 圓悟克勤曰看腳下 。
末後牢關 面對死關真的有把握 念起不隋天上天下隨意所居 後發長遠心修行定能解脫生死不受後有 。
拙供参考
必是解行同一時到達，也就是「證」了。
昔時宗門有句話是這麽說的
「不破本参不入山，不到重關不閉關」。
禪門發展到近三百年接引演變下，乃講《三關》。
即是〈本参(初關)〉、〈重關〉、〈末後牢關〉。
破初關本参本地，即有
自身以及山河大地十方虛空並皆銷隕之「覺」。
此地也即是所謂的〈明心見性〉。
在此時才有後面的二道關卡待突破，才算了事。
初關 空觀見的信解行證 徹底瞭解唯識學的9個識 白淨識與無垢識 。
重關 行住坐臥打成一片 鐵碑橫古道 鐵蛇橫古路 圓悟克勤曰看腳下 。
末後牢關 面對死關真的有把握 念起不隋天上天下隨意所居 後發長遠心修行定能解脫生死不受後有 。
拙供参考
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傑克桑
Re: 禪宗『開悟』要如何鑑定？？
講「悟」，其實有著無數過程中有大有小去累積的，若講「開悟」是指明心見性 !
必是解行同一時到達，也就是「證」了。
昔時宗門有句話是這麽說的
「不破本参不入山，不到重關不閉關」。
禪門發展到近三百年接引演變下，乃講《三關》。
即是〈本参(初關)〉、〈重關〉、〈末後牢關〉。
破初關本参本地，即有
自身以及山河大地十方虛空並皆銷隕之「覺」。
此地也即是所謂的〈明心見性〉。
在此時才有後面的二道關卡待突破，才算了事。
初關 空觀見的信解行證 徹底瞭解唯識學的9個識 白淨識與無垢識 。
重關 行住坐臥打成一片 鐵碑橫古道 鐵蛇橫古路 圓悟克勤曰看腳下 。
末後牢關 面對死關真的有把握 念起不隋天上天下隨意所居 後發長遠心修行定能解脫生死不受後有 。
拙供参考
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南傳大藏經
Re: 禪宗『開悟』要如何鑑定？？
南傳大藏經 » 週日 8月 06, 2023 8:38 am
某佛教台的問題 --- (幫忙轉貼真的不能太迷信)
...
北傳的大藏經不能說是假經或說偽造的。
一直強調南傳大藏經是真佛經，這種說法實在太不好，某佛教電視台的太過偏差的說法。
北傳的大藏經可以參考，但不能說是偽造的還強調是假經。
一直強調證果能入定還強調有 神通 的說法很讓人反感。
擲筊問神佛還亂拜乩童通靈人士，這種道教的宗教儀式真的不是佛教也不是南傳佛教。
佛教是佛教 道教是道教 絕對不要迷信 擲筊問神佛 的道教儀式。
某佛教電視台的問題 ...........
...
某佛教台的問題 --- (幫忙轉貼真的不能太迷信)
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北傳的大藏經不能說是假經或說偽造的。
一直強調南傳大藏經是真佛經，這種說法實在太不好，某佛教電視台的太過偏差的說法。
北傳的大藏經可以參考，但不能說是偽造的還強調是假經。
一直強調證果能入定還強調有 神通 的說法很讓人反感。
擲筊問神佛還亂拜乩童通靈人士，這種道教的宗教儀式真的不是佛教也不是南傳佛教。
佛教是佛教 道教是道教 絕對不要迷信 擲筊問神佛 的道教儀式。
某佛教電視台的問題 ...........
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米開朗基羅是我
Re: 禪宗『開悟』要如何鑑定？？
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禪那禪修的真諦
這 一念斷處 回光一照 的 到底是個 什麼 呢？？？
一定要記得喔
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離念的靈知之心
各位 大修行人 師兄 師姐 居士 大德 們
有個問題懇請賜教
很多人都結婚 有老婆 有老公 有小孩
請問你有老婆了要怎麼苦集滅道！？
請問妳有老公了要怎麼苦集滅道！？
請問你(妳)有老小孩了要怎麼苦集滅道！？