也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)？

[圓證बुद्ध]

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不是指證阿賴耶識，原來是滅阿賴耶識，滅阿賴耶識就滅阿賴耶識！很好啊想滅掉就滅掉〝

你也是世俗人於世間喜樂阿梨耶、愛阿黎耶、習阿黎耶、著阿黎耶

大集大虛空藏菩薩所問經卷第六
彼岸者無阿賴耶，於彼不起阿賴耶心故名為涅槃。

台壇的版方大大原來是個〝高人〞，抱歉多有打擾！不要生那麼大的氣先放輕鬆讓身心靈多點空間，深深吸一口氣慢慢吐掉微笑一下笑笑功很有效的，真的誠懇的公開盡量不要輕視藐視初發心初學的人，下下人可是有上上智〝比丘尼〞們還是不要上網玩比較好！！！！！！
日行一善請參考經文 →『是故大慧，非自真相識滅，但業相滅。若自真相識滅者，藏識則滅。大慧，藏識滅者，不異外道斷見論議。』

[妙吉祥如意]

為何外道執持阿陀那識為神我？？？？
阿陀那識，為有漏界（物理宇宙）第一因，一切法真實種子。即是一般外道所崇拜的造物主。
陀那微細識，真非真恐迷，我常不開演。

[軟體之美]

台壇的版方大大原來是個〝高人〞，抱歉多有打擾！不要生那麼大的氣先放輕鬆讓身心靈多點空間，深深吸一口氣慢慢吐掉微笑一下笑笑功很有效的，真的誠懇的公開盡量不要輕視藐視初發心初學的人，下下人可是有上上智〝比丘尼〞們還是不要上網玩比較好！！！！！！
日行一善請參考經文 →『是故大慧，非自真相識滅，但業相滅。若自真相識滅者，藏識則滅。大慧，藏識滅者，不異外道斷見論議。』

你跟蕭x實他們很喜歡強調阿賴耶識不可滅

但那經強調真相識也就是真如不生不滅

如來出世是為滅阿賴耶

金剛經提到
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：『所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』

彌勒菩薩說入無餘涅槃阿賴耶識亦永滅

金光明經根本心滅故。得至法身


攝大乘論釋【卷3】
無性菩薩造 唐 玄奘譯
阿賴耶識猶如毒藥，云何能生出世甘露清淨之心？

成唯識論卷第三
玄奘譯

阿賴耶名過失重故，最初捨故，此中偏說。異熟識體，菩薩將得菩提時捨，聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。無垢識體，無有捨時，利樂有情無盡時故。

[妙吉祥如意]

是故大慧，非自真相識滅，但業相滅。若自真相識滅者，藏識則滅。大慧，藏識滅者，不異外道斷見論議。

真相識就是阿陀那識。
業相就是指阿賴耶識。
藏識？？？？？是指甚麼咚咚？？？？？

[妙吉祥如意]

誰又亂刪我的發帖？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

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為何外道執持阿陀那識為神我？？？？
阿陀那識，為有漏界（物理宇宙）第一因，一切法真實種子。即是所謂的造物者。

【佛光大辭典】
主張世界萬物成立之原因乃同屬一因之外道。於維摩經六師中之第五迦羅鳩馱迦旃延、外道小乘涅槃論之第四韋陀論師、第五伊賒那論師、第九女人眷屬論師、第十二摩陀羅論師、第十五摩醯首羅論師、第二十安荼論師等，所說雖各有異同，然同屬一因外道之部類。大日經住心品所舉三十種外道中，自在天、流出、尊貴、遍嚴、摩納婆等，亦同屬一因外道。

[妙吉祥如意]

你軟美，又一語不發，完全不給理由，偷偷刪我發帖？？？？？？？？？？
我哪裡錯說？？？

為何外道執持阿陀那識為神我？？？？
阿陀那識，為有漏界（物理宇宙）第一因，一切法真實種子。即是所謂的造物者。

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基本上你發表高論 巴不得保留當證據

[妙吉祥如意]

呵呵呵～～
不小心，馬上恢復原發帖，我就不會怪你！！！！

為何說：外道崇拜的神我（造物主），是指阿陀那識（真相識）？？？
為何佛經說：阿陀那識，真非真恐迷？？？

[軟體之美]

無明緣行,行緣識.....

怎麼可能第一因?

[妙吉祥如意]

無始無明，是一切法真實種子嗎？？？
無始無明，是有漏法界第一因嗎？？？
無始無明，是（法）嗎？？？？？？
無始無明，可以論因果嗎？？？？
無始無明，就是講空性真如，起所知障！！！！
真如起所知障，是講甚麼甚深法理！！懂嗎？？？

一切法真實種子，是講甚麼啊？？？？？？？