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宗鏡錄卷五十五
所舉，滅盡定與無想定有四種不同：
(一)證得者之異，即滅盡定為佛、羅漢所證出世間之定；無想定則為凡夫、外道所證世間之定。
(二)祈願之異，即滅盡定者唯求出世功德；無想定者則求世間樂果。
(三)感果與不感果之異，即滅盡定為無漏業，不感三界生死果報；無想定則為有漏業，能感無想天果報。
(四)滅識之異，即滅盡定能滅除第六識，兼能滅第七識之染分；無想定僅滅除第六識分別之見，其他諸邪見尚未能斷盡。
解深密經
[0689c21]是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。復次，法涌！我說：『勝義絕諸諍論，尋思但行諍論境界。』是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。
[0690a08] 法涌！當知，譬如有人…
盡其壽量習辛苦味；於蜜、石蜜上妙美味，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由欲貪勝解諸欲熾火所燒然故；於內除滅一切色、聲、香、味、觸相妙遠離樂，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由言說勝解，樂著世間綺言說故；於內寂靜聖默然樂，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由見聞覺知表示勝解，樂著世間諸表示故；於永除斷一切表示薩迦耶滅究竟涅槃，不能尋思、不能比度、不能信解。
法涌！當知，譬如有人於其長夜由有種種我所、攝受，諍論勝解，樂著世間諸諍論故；於北拘盧洲無我所、無攝受、離諍論，不能尋思、不能比度、不能信解。
如是，法涌！諸尋思者，於超一切尋思所行勝義諦相，不能尋思、不能比度、不能信解。
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薩迦耶滅究竟涅槃
註解：
薩迦耶滅就是講斷離一切法，證解阿賴耶識，心解脫，一切止息，證悟滅盡定。而究竟涅槃。
大乘菩薩佛法實修功夫
初地至七地行般若波羅密多（定慧等持），乃至證悟滅盡定，而進階第八不動地究竟涅槃。
二乘行者佛法實修功夫
以學離欲惡不善法，斷除一切煩惱一切止息，所作已辦，不受後有，阿羅漢果究竟涅槃。
故曰：
上品滅盡定（究竟涅槃），不染一法一切止息，是大乘不動地菩薩與小乘阿羅漢之共法。