從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通，辨正大小乘佛法

[次草]

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問何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者舍利子。
答彼之所疑非無處所。彼作是念。得此定者必已離無所有處染。命終應生非想非非想處。於彼必無起此定理。
又彼不了舍利子意。是故現前再三違逆。
問舍利子有何意趣。彼具壽云何不了。
答，舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
由此不了故三違之。

貼文打臉自己的無知
有趣啊

[妙吉祥如意]

呵呵呵～～
不是要辯論成就戒經嗎？？？？？你又開始心虛逃避甚麼！！？？？究竟涅槃，真空不妙有，所以，是偏空，已經替你解釋一百遍了，你不敢正面做回應，一直魯小小，只是讓自己在論壇一直嚇死下種了……

問何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者舍利子。
答彼之所疑非無處所。彼作是念。得此定者必已離無所有處染。命終應生非想非非想處。於彼必無起此定理。又彼不了舍利子意。是故現前再三違逆。
問舍利子有何意趣。彼具壽云何不了。
答，舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
由此不了故三違之。

這次該你跟屁蟲表現一下了吧？？？

[妙吉祥如意]

貼文打臉自己的無知
有趣啊

呵呵呵～～在論壇做法義辨正，勇敢一點好嗎？？？

問何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者舍利子。
答彼之所疑非無處所。彼作是念。得此定者必已離無所有處染。命終應生非想非非想處。於彼必無起此定理。又彼不了舍利子意。是故現前再三違逆。
問舍利子有何意趣。彼具壽云何不了。
答，舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
由此不了故三違之。

這次該你跟屁蟲表現一下了吧？？？

[妙吉祥如意]

以下是我做的註解，你就不要廢話一堆了，勇敢的來做辯論吧！！！！

Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通，辨正大小乘佛法
文章 週四 5月 11, 2023 7:23 am

中阿含成就戒經
尊者舍梨子復再三告諸比丘：
　　「若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定，必有此處。若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。」
　　尊者烏陀夷亦復再三白曰：
　　「尊者舍梨子！若比丘生餘意生天中，出入想知滅定者，終無此處。」
　　尊者舍梨子復作是念：
　　「此比丘於世尊前再三非我所說，亦無一比丘歎我所說，我宜默然。」
　　於是，世尊問曰：
　　「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
　　尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」
　　世尊面訶烏陀夷曰：
　　「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」
　　於是，尊者烏陀夷為佛面訶已，內懷憂慼，低頭默然，失辯無言，如有所思。
　　世尊面訶尊者烏陀夷已，語尊者阿難曰：
　　「上尊名德長老比丘為他所詰，汝何以故，縱而不撿？汝愚癡人，無有慈心，捨背上尊名德長老。」
　　於是，世尊面訶尊者烏陀夷及尊者阿難已，告諸比丘：
　　「若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定，必有此處。若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。」佛說如是，即入禪室，宴坐默然。
～～～～～～～～
注釋
烏陀夷尊者與舍利子乃是為大小乘佛法的分歧，而各持己見展開爭論無庸置疑！！
舍利子主張，在修行者入滅盡定（究竟涅槃），仍然需要於現法數數入出滅盡定（涅槃）繼續修涅槃智。
烏陀夷當下提出反對意見，他所持的意見是，修佛入滅盡定，一切煩惱止息，所作已辦，不更受後有了。故，修入滅盡定（涅槃）即是修佛的終極目標，已經沒有更高的證果了，理由也很簡單，小乘行者認為一切法都是煩惱，修佛者只要出滅盡定！，就不可避免墮入色塵煩惱之中！！
因此，舍利子對僧團比丘們，公然講：修佛證入滅盡定（涅槃），行者必須依止此滅盡定（涅槃），修習智慧（涅槃智）（經文：若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定修智慧。）
舍利子，甚至更加碼說：若是，此修佛者未能於生命壽終前，完成涅槃智（證一切種智，得阿耨多羅三藐三菩提），那麼，身壞命終，會依止意生身而繼續出入滅盡定，修習佛慧（一切種智）
（經云：若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。）
舍利子，當眾講的佛法，當然嚴重違背烏陀夷執持涅槃（滅盡定）為終極佛果的認知，甚至，舍利子居然還說出修佛於壽終圓寂（涅槃）後，還會有意生身繼續出入滅盡定，修習佛法！！！！
舍利子的說法，確實是執持小乘思想的烏陀夷絕對無法接受的…（修佛，圓寂後，居然還要繼續出入涅槃“滅盡定”修習佛法？？？）這是超乎小乘行者烏陀夷對於佛法之認知，是絕對不能接受的知見！！
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[妙吉祥如意]

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舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
這是外道癡深老楊無知不解經義
亂搞烏陀夷尊者想法
真是幼稚到不行

爾時佛告鄔陀夷曰。汝以何等為意成身天。豈不欲說非想非非想處耶。彼答如是。世尊告曰。汝是愚人盲無慧眼。云何與上座苾芻論甚深阿毘達磨。
===
原文版本有兩種
一種是色耶
一種是無色耶
烏陀夷皆答是耶
所以沒人討論到底佛陀是問色界，還是無色界

呵呵呵～～你這大外行跟屁蟲，有哪一次讀懂經論的？？？？？總是引經論自己撞牆，嚇死下種啦！！

[次草]

完全不照經文段落解釋
這樣也能瞎掰
經文的文字對外道癡深老楊有何意義

於是，世尊問曰：
　　「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
　　尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」

這個色解釋成色塵
無知連連看
太好笑
經文直接白話翻譯就好
用自己亂想根本無法與經文相對應
這樣那有法義可論
簡直是胡扯亂扯
瞎掰能手的唬爛家

[次草]

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舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
這是外道癡深老楊無知不解經義
亂搞烏陀夷尊者想法
真是幼稚到不行

爾時佛告鄔陀夷曰。汝以何等為意成身天。豈不欲說非想非非想處耶。彼答如是。世尊告曰。汝是愚人盲無慧眼。云何與上座苾芻論甚深阿毘達磨。
===
原文版本有兩種
一種是色耶
一種是無色耶
烏陀夷皆答是耶
所以沒人討論到底佛陀是問色界，還是無色界

呵呵呵～～你這大外行跟屁蟲，有哪一次讀懂經論的？？？？？總是引經論自給撞牆，嚇死下種啦！！

這是依照論的說法
可惜你只懂瞎掰
看不懂論在說啥

[妙吉祥如意]

連好好辯論佛法的勇氣都沒有，你就一直講廢話！！！
我可不想跟你一樣，厚臉皮，又魯小小，懶得理你了！！！

[次草]

外道癡深老楊
根本是不按經文的自言自語
瞎掰能手，無慚無愧
根本不識字
那有看懂經文機會
就是不敢逐段解說
只有自言自語的癡份

[妙吉祥如意]

呵呵呵～～
跟屁蟲魯小小，發出帖子，都是找人吵嘴，沒有一個字是有用的！！
來佛教論壇辯證法義，居然落到如此孬種，難堪，真是嚇死嚇種了！！！

[妙吉祥如意]

完全不照經文段落解釋
這樣也能瞎掰
經文的文字對外道癡深老楊有何意義

於是，世尊問曰：
　　「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
　　尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」

這個色解釋成色塵
無知連連看
太好笑
經文直接白話翻譯就好
用自己亂想根本無法與經文相對應
這樣那有法義可論
簡直是胡扯亂扯
瞎掰能手的唬爛家

經文意思就是，如我註解，無誤！！！

註解：烏陀夷當下提出反對意見，他所持的意見是，修佛入滅盡定，一切煩惱止息，所作已辦，不更受後有了。故，修入滅盡定（涅槃）即是修佛的終極目標，已經沒有更高的證果了，理由也很簡單，小乘行者認為一切法都是煩惱，修佛者只要出滅盡定！，就不可避免墮入色塵煩惱之中！！

論證：
問何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者舍利子。
答彼之所疑非無處所。彼作是念。得此定者必已離無所有處染。命終應生非想非非想處。於彼必無起此定理。又彼不了舍利子意。是故現前再三違逆。
問舍利子有何意趣。彼具壽云何不了。
答，舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
由此不了故三違之。

舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
那麼，整部成就戒經講滅盡定（偏空涅槃）的重點在哪裏？？？？
看懂了嗎？？？蠢跟屁蟲！！！