辨正，究竟涅槃

[恆不住]

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經云：[佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。]

阿吉兄法安
這裡的[究竟涅槃]是假的，非真實的究竟涅槃。
因為未到達一切法本來涅槃的佛境界。
所以佛較他們不要入。

這是你的私下解讀，妳要發表這類見解也行，那就是必須拿出經證！！

阿吉兄法安
您有研究精神值得學習，
但現在應該停聽看
不然很可惜啊！

[妙吉祥如意]

涅槃，就是止息，究竟涅槃，就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢！？
就是修佛功夫做到一真如心的標準，這時候就稱做究竟涅槃！！！！！

那麼，只要從究竟涅槃，發起真如用，而增上修習般若波羅密多，這時就不再稱究竟涅槃了，而是稱涅槃智。
到了這個時節，妳就可以大談：一切法性涅槃，究竟平等！！

我發的帖子，妳要仔細看，深入理解！！！！

[恆不住]

在佛果上才能稱名：究竟涅槃。
這才是真正的究竟涅槃。
這在法華經上有經證的

法華經
「是故舍利弗！　　我為設方便，
　說諸盡苦道，　　示之以涅槃。
　我雖說涅槃，　　是亦非真滅，
　諸法從本來，　　常自寂滅相。
　佛子行道已，　　來世得作佛，」

這一句話
佛說：
我雖說涅槃、究竟涅槃，都是暫時的休息站，也不真正究竟涅槃。
因為真正的究竟涅槃是一切法從本來永恆自涅槃相(即是一切法本來涅槃)。
佛子以這樣佛慧修行了，將來世實得作佛。

這一句話，就是法華經講的化城之比喻！！
怎麼說呢？？

妙法蓮華經
是故舍利弗！　　我為設方便，
說諸盡苦道，　　示之以涅槃。
我雖說涅槃，　　是亦非真滅，

沒錯
就是說暫時休息站
迦葉尊者所證的阿羅漢涅槃
就是您現在說的這個化城，我說的暫時休息站

再說清楚
在法華會上，就是佛的十大弟子大阿羅漢的[究竟涅槃]，
也只是化城、暫時休息站，是假的究竟涅槃而已啦！
所以佛才要一一授記他們成佛。

涅槃，就是止息，究竟涅槃，就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢！？
就是修佛功夫做到一真如心的標準，這時候就稱做究竟涅槃！！！！！

阿吉兄法安
我不是要跟您過不去，請勿介意。
我只是藉您說的話，
把經上說的拿出來給大眾法有分享

大家都很有智慧的。
您如果要讓大家分享您的見解利益，應該聽聽看
反之，自說自話，那也不須與人爭辯
傷和氣也

[妙吉祥如意]

涅槃，就是止息，究竟涅槃，就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢！？
就是修佛功夫做到一真如心的標準，這時候就稱做究竟涅槃！！！！！

那麼，只要從究竟涅槃，發起真如用，而增上修習般若波羅密多，這時就不再稱究竟涅槃了，而是稱涅槃智。
到了這個時節，妳就可以大談：一切法性涅槃，究竟平等！！

我發的帖子，妳要仔細看，深入理解！！！！

[恆不住]

涅槃智

個人見解
就是佛說
一切法本來涅槃
諸法從本來，常自寂滅相。

這才是真正的涅槃智慧

絕非滅盡定

[恆不住]

涅槃，就是止息，究竟涅槃，就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢！？
就是修佛功夫做到一真如心的標準，這時候就稱做究竟涅槃！！！！！

那麼，只要從究竟涅槃，發起真如用，而增上修習般若波羅密多，這時就不再稱究竟涅槃了，而是稱涅槃智。
到了這個時節，妳就可以大談：一切法性涅槃，究竟平等！！

我發的帖子，妳要仔細看，深入理解！！！！

發表文章見解，若不符合佛說，看了等於浪費生命
您說：[妳就可以大談：一切法性涅槃，究竟平等！！]

非也
我是依佛說：
一切法本來涅槃
諸法從本來，常自寂滅相。

佛說的是涅槃相，
非您說的：一切法性涅槃。

[妙吉祥如意]

涅槃智
個人見解
就是佛說
一切法本來涅槃
諸法從本來，常自寂滅相。
這才是真正的涅槃智慧
絕非滅盡定

沒錯！！！所以才說，涅槃，就是指滅盡定，究竟涅槃，是最上品的滅盡定！！！！

涅槃，就是止息，究竟涅槃，就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢！？
就是修佛功夫做到一真如心的標準，這時候就稱做究竟涅槃！！！！！

那麼，只要從究竟涅槃，發起真如用，而增上修習般若波羅密多，這時就不再稱究竟涅槃了，而是稱涅槃智。
到了這個時節，妳就可以大談：一切法性涅槃，究竟平等！！

我發的帖子，妳要仔細看，深入理解！！！

[妙吉祥如意]

在究竟涅槃這個法義上，講佛法，只要開口都不是！！！！！
因為，究竟涅槃是偏空，離一切法，離一切法，當然無有言說，凡有言說，就不是究竟涅槃了！！！！

所以，心經：無智也無得，就是講涅槃！！初發心菩薩證真如空性，無智亦無得。

然後，在此真如空性的基礎上修習方便般若，直到第八地，究竟涅槃。證悟最最最最最最純潔無瑕的究竟涅槃。一真如心。

大乘菩薩摩訶薩於此才真正進入佛慧（涅槃智）的修行次第！！！！

首楞嚴經
阿難！是善男子，於大菩提善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
異性人同，同性亦滅，名離垢地。
淨極明生，名發光地。
明極覺滿，名焰慧地。
一切同異所不能至，名難勝地。
無為真如，性淨名露，名現前地。
盡真如際，名遠行地。
一真如心，名不動地。
發真如用，名善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿；亦目此地，名修習位；慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。

[恆不住]

究竟涅槃
就是一切法本來涅槃
就是一切法本來寂靜
就是一切法本來不生不滅

若離一切法如何說究竟涅槃呢？
若離一切法如何說不盡生死，不住涅槃呢？
若離一切法如何說何其自性本來清淨呢？

[妙吉祥如意]

你又你又開始陷入境界理論與功夫理論，混淆不清的迷情中！！！
論述佛法一定要知道你現在是在講境界理論，還是功夫理論。
究竟涅槃就是講個人的功夫理論。也就是說修佛的人要做到完全一法不染的現量。哪時候你才算是究竟涅槃。
可是話說回來，從佛法的境界理論講，根本就沒有這個一法不染的境界存在，因為真如本來就遍一切處，怎麼會有一法不染的境界存在呢？？？？
所以世尊在告誡，修入一法不染證入涅槃的小乘行者，就直接說，根本沒有涅盤這回事？？？
不是嗎？？？

妙法蓮華經
是故舍利弗，　我為設方便，
說諸盡苦道，　示之以涅槃。
我雖說涅槃，　是亦非真滅。

這個佛法觀念，就是你樓上引用這段經文的真正法理！！
真滅是證悟真空妙有，法性真如，一切法涅槃，即是一切種智，所謂得阿耨多羅三藐三菩提。
究竟涅槃只是修佛者功夫完成一真如心，真空不妙有。故，經文曰：我雖說涅槃，　是亦非真滅。

所以世尊在告誡，修入一法不染，證入涅槃為滿足的小乘行者，就直接說，根本沒有涅盤這回事？？？
不是嗎？？？

[妙吉祥如意]

世尊說：所謂涅槃，只是讓佛子的這千辛萬苦修佛的（心），一個暫時止息的化城！！佛子們千萬別把究竟涅槃當成修佛的終點站喔！！
妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。