依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃嗎

[次草]

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大般若波羅蜜多經【卷82】
善現復言：「世尊！是菩薩摩訶薩能為難事，謂擐如是堅固甲冑：我當度脫一切有情，皆令證得究竟涅槃，雖於有情作如是事，而都不見有情施設。」

大集大虛空藏菩薩所問經【卷8】
希有甚奇，世尊！彼等諸魔於佛善說法毘奈耶而作魔事，猶見如來，福不唐捐皆蒙授記，當證無上正等菩提究竟涅槃。

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經【卷8】
彼佛威力令得見三十六俱胝佛持彼教法，於彼佛所而作供養，與聖妙吉祥為善知識，於未來世得無上菩提究竟涅槃。

大法炬陀羅尼經【卷19】
復次摩那婆！若諸菩薩摩訶薩於求法時，世間無有一眾生所而不至者。何以故？欲令法界一切眾生一切皆入究竟涅槃。


sb白賊祥你再繼續謗法阿

說老楊白賊是降了他的等級
他早就公然霸佔佛法名相
豪取強奪
若不如此如何高人一等，出人頭地

得無上菩提究竟涅槃
只是老楊眼中的無上菩提究竟偏空涅槃
所以老楊遲早要自己出一部經來圓滿自己的癡見

[servants]

他嗎的等一下他又要狡辯
扯東扯西
你信不信？
敢公然謗經
還可以狡辯亂扯
不下地獄我才不信

[妙吉祥如意]

他嗎的等一下他又要狡辯
扯東扯西
你信不信？
敢公然謗經
還可以狡辯亂扯
不下地獄我才不信

讀經你實在完全外行，再教你一次！！

大般若經
世尊。是菩薩摩訶薩。能為難事。謂擐如是堅固甲冑。我當度脫一切有情。皆令證得究竟涅槃。雖於有情作如是事。而都不見有情施設。佛告善現。如是如是。如汝所說。復次善現。是菩薩摩訶薩。所擐甲冑。不屬色。亦不屬受想行識。何以故。色乃至識。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬色。亦不屬受想行識。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。何以故。一切智道相智一切相智。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一切法。何以故。一切法。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切法。善現。是菩薩摩訶薩。修行如是甚深般若波羅蜜多。能擐如是功德甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得究竟涅槃。

……（以上即是心經講：菩提薩埵究竟涅槃）


時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。能擐如是堅固甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得般涅槃者。不墮聲聞及獨覺地。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩。不於有情安立分限。而擐如是堅固甲冑。佛告善現。汝觀何義作如是言。若菩薩摩訶薩。能擐如是堅固甲冑。不墮聲聞及獨覺地。爾時善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩。非為度脫少分有情。而擐如是堅固甲冑。亦非為求少分智故。而擐如是堅固甲冑。何以故。是菩薩摩訶薩。普為拔濟一切有情。令般涅槃。而擐如是堅固甲冑。但為求得一切智智。而擐如是堅固甲冑。由此因緣。不墮聲聞及獨覺地。佛告善現。如是如是。如汝所說。

……（以上即是心經講：三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。）

菩提薩埵究竟涅槃。
三世諸佛大般涅槃
我這樣標註，你這大外行，有看沒有懂，對不對？？？？？

[servants]

不要在鬼扯了
你前面說啥：

為何大乘佛經，提到究竟涅槃，前面都沒有（證）（得）……等等一些前置言？？？？

謗法就好好懺悔

[妙吉祥如意]

般若波羅蜜多心經
以無所得故，
菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

我在這裡透露一個真佛法，就先讓法友們猜猜看，為何大乘佛經，提到究竟涅槃，前面都沒有（證）（得）……等等一些前置言？？？？就如，講三世諸佛，就有一個（得）字安在阿耨多羅三藐三菩提之前！？為何菩薩摩訶薩究竟涅槃，前面沒有安上一個得字，或證字，或入字？？？？
法友們如果在此議題上有所悟解，我說此人是內行人！！保證此人對究竟涅槃的法義聊如指掌！！！

哈哈哈～～這個猜謎不是你servants的程度能想像的。

[妙吉祥如意]

大般若波羅蜜多經【卷82】
善現復言：「世尊！是菩薩摩訶薩能為難事，謂擐如是堅固甲冑：我當度脫一切有情，皆令證得究竟涅槃，雖於有情作如是事，而都不見有情施設。」

大集大虛空藏菩薩所問經【卷8】
希有甚奇，世尊！彼等諸魔於佛善說法毘奈耶而作魔事，猶見如來，福不唐捐皆蒙授記，當證無上正等菩提究竟涅槃。

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經【卷8】
彼佛威力令得見三十六俱胝佛持彼教法，於彼佛所而作供養，與聖妙吉祥為善知識，於未來世得無上菩提究竟涅槃。

大法炬陀羅尼經【卷19】
復次摩那婆！若諸菩薩摩訶薩於求法時，世間無有一眾生所而不至者。何以故？欲令法界一切眾生一切皆入究竟涅槃。


sb白賊祥你再繼續謗法阿

說老楊白賊是降了他的等級
他早就公然霸佔佛法名相
豪取強奪
若不如此如何高人一等，出人頭地

得無上菩提究竟涅槃
只是老楊眼中的無上菩提究竟偏空涅槃
所以老楊遲早要自己出一部經來圓滿自己的癡見

呵呵呵～～
嚇死下種的蠢跟屁蟲，以下我對經文的標註，你有看有懂嗎，同意不同意？？？？
好膽就不要再當縮頭烏龜，嚇死下種！！！

大般若經
世尊。是菩薩摩訶薩。能為難事。謂擐如是堅固甲冑。我當度脫一切有情。皆令證得究竟涅槃。雖於有情作如是事。而都不見有情施設。佛告善現。如是如是。如汝所說。復次善現。是菩薩摩訶薩。所擐甲冑。不屬色。亦不屬受想行識。何以故。色乃至識。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬色。亦不屬受想行識。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。何以故。一切智道相智一切相智。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一切法。何以故。一切法。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切法。善現。是菩薩摩訶薩。修行如是甚深般若波羅蜜多。能擐如是功德甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得究竟涅槃。

以上即是心經講：菩提薩埵究竟涅槃


時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。能擐如是堅固甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得般涅槃者。不墮聲聞及獨覺地。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩。不於有情安立分限。而擐如是堅固甲冑。佛告善現。汝觀何義作如是言。若菩薩摩訶薩。能擐如是堅固甲冑。不墮聲聞及獨覺地。爾時善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩。非為度脫少分有情。而擐如是堅固甲冑。亦非為求少分智故。而擐如是堅固甲冑。何以故。是菩薩摩訶薩。普為拔濟一切有情。令般涅槃。而擐如是堅固甲冑。但為求得一切智智。而擐如是堅固甲冑。由此因緣。不墮聲聞及獨覺地。佛告善現。如是如是。如汝所說。

以上即是心經講：三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。

菩提薩埵究竟涅槃。
三世諸佛般涅槃
我這樣標註，你這大外行魯小小，有看沒有懂，對不對？？？？？

[servants]

你的程度根本不值得一看
謗法下地獄啦

[妙吉祥如意]

你的程度根本不值得一看
謗法下地獄啦

呵呵呵～～可憐喔！！就看不懂佛經，亂舉證經文，結果就跟幼稚園小跟班阿草一樣，自掌嘴巴，一再自我漏氣，嚇死下種，再瞎掰啊！？

[servants]

謗法喔 可憐

[妙吉祥如意]

大般若經
佛告善現。如是如是。如汝所說。復次善現。是菩薩摩訶薩。故說彼甲冑不屬色。亦不屬受想行識。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。何以故。一切智道相智一切相智。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一切法。何以故。一切法。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切法。善現。是菩薩摩訶薩。修行如是甚深般若波羅蜜多。能擐如是功德甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得究竟涅槃。

佛告善現：究竟涅槃，不屬色。亦不屬受想行識。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一切法。

以上經文開示，強調究竟涅槃不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。不屬一切法。不就是我申論的究竟涅槃就是偏空，又是甚麼？？？？？
你這個主題要不要趕快收攤，否則，一直擺在這裡下死下種，很不好看喔～～

[妙吉祥如意]

大般若經
世尊。是菩薩摩訶薩。非為度脫少分有情。而擐如是堅固甲冑。亦非為求少分智故。而擐如是堅固甲冑。何以故。是菩薩摩訶薩。普為拔濟一切有情。令般涅槃。而擐如是堅固甲冑。但為求得一切智智。而擐如是堅固甲冑。由此因緣。不墮聲聞及獨覺地。
佛告善現。如是如是。如汝所說。

以上經文開示，強調般涅槃，才是一切智智。才是一切種智，阿耨多羅三藐三菩提，這才是正宗佛果，你能再繼續魯小小嗎？？？？？

草仔，勸你這個主題要不要趕快收攤，否則，一直擺在這裡下死下種，很不好看喔～～