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謝謝老前輩南無阿彌陀佛
反省閒談
版主: 小老兒
Re: 反省閒談
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留園網.科技頻道.中文簡體
地球和太阳系为什么这样完美？是巧合吗？
或许暗藏着更深的奥秘！
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Re: 反省閒談
听说过“负质量”吗？全球第一台
负质量粒子生成器已经上线了！
=======================
https://pb.ps-taiwan.org/modules/news/a ... toryid=480
散不散開有關係：對「負質量」的辯論[物理雙月刊]
本文感謝APS NEWS
(美國物理學會)授權物理雙月刊
進行中文翻譯並刊登於物理雙月刊網站及雜誌。
原文刊登於APS NEWs July/2017
http://www.aps.org/publications/apsnews ... sperse.cfm
https://sciencefocus.ust.hk/zh-hk/%E5%A ... %E9%87%8F/
宇宙之謎──負質量
https://technews.tw/2018/12/06/dark-mat ... %CE%BBcdm/
宇宙缺失質量在哪裡？[科技新報]
牛津物理學家新理論可破解暗物質之謎
宇宙中最令人崩潰的謎團不外乎暗物質與暗能量，
明明占據宇宙總質量 95%，卻行蹤成謎，
摸不清本質。不過現在，牛津大學天體物理學家
Jamie Farnes 提出暗物質與暗能量
其實是種隨時間不斷生成的「負質量」暗流體理論，
竟輕鬆解釋了所有疑點。重要的是，
這套理論與廣義相對論相容，無需顛覆愛因斯坦。
[按:其實和廣義相對諭.,不應不相符.因為
只要是質能密度為常數的負質量的均勻分布場.
就足以計算解釋現有正質量物質世界的
己知加速膨脹.因為質能密度為常數.
表示隨著宇宙加速膨脹.這個負質量場.
的負質能..一直增生..以維持負質量場
[暗能量]的負質能密度為常數]
==============================
過去我們推算過.一個質能密度為常數.
[配合宇宙加速膨脹.說明這個
[暗能量場..質能一直增生]
均勻分布的負質量場[暗能量].
在萬冇引力定律中形成斥力.能造成宇宙正質量物質.
以己知一百年的哈伯定律的方式.
進行己確定的正質量物質世界..加速膨脹
[但暗物質和暗能量是不同的][據小的看過的
資料..暗物質好像是引力..不是斥力.和我們
銀河系的外圍恆星繞行銀河系中心的.須加入的
引力.有關...因為己知的萬有引力..無法解釋.
我們銀河系的外圍大半恆星.繞行銀河系中心.
的觀測結果..這個天文觀測結果.和光是用
萬有引力計算出來的本銀河系外圍大半恆星的
繞行銀河系中心..二者不相符.必須加上.暗物質
的未知引力..才能完整和天文觀測相符
[暗能量和暗物質..網路很多資料]
Re: 反省閒談
南山
道長:般若無知，無所不知——智證之一百零五
1
永明禪師。有僧問：“以心為宗，禪門正脈。且心是名，以何為體？”答曰：“近代以來，今時學者多執文背旨，昧體認名。認名忘體之人，豈窮實地？狥文迷旨之者，何契道源？則心是名，以知為體。此是靈知，性自神解。不同妄識，仗緣托境，作意而知；又不同太虛空廓，斷滅無知。”
2
傳曰：《肇論》曰：“般若無知者，無有取相之知也。常人皆謂般若是智，智則有知也。若有知，則有取著。若有取著，則不契無生。今明般若真智，無相無緣，雖鑑真諦，而不取相，故云無知也。故經云：聖心無知，無所不知矣。又經云：真般若者，清淨如虛空，無知無見，無作無緣。斯則知自無知矣，不待忘也。”
以此知 真知不落有無之境，是以諸佛有秘密，秘密之教，祖師有默傳，密付之宗，唯親省而相應，非言詮之表示。若明宗者，了然不昧，寂爾常知也。
魏府元禪師曰：“佛法在日用處、行住坐臥處、喫茶吃飯處、語言相問處，所作所為；舉心動念，又卻不是也。”
3
為破妄心，故說真心。妄若不存，真亦不立，故無心方合於道。若執真心實有，則真心又同妄心，是才出虎穴，又入狼窩，故古德說此真心 是自性清淨之心。何為自性清淨？即無自體者也。
學人欲明真心，先須識取妄心。二者對照，則知妄者愈妄，而真者愈真。什麼是妄心？即今眾生身中之意識心。此心 能分別這是我，這是我所，這是杯子，這是山河大地，有彼有此，有心有物，二元對立。此心常局限於我身之中，若我身滅，此心也不存。此心常似獨立之一物，如同猿猴，攀上跳下，隨所到處，能知彼境。此心非實有，乃內外六塵緣起 和合之緣影也。眾生無明，難明真心，正為執著此心為真實，不能放舍也。
總結一下，此心有兩大特點：
一、此心似獨立之一物，常局限於我身之中；
二、此心所到處，即能識物，能分別萬法，並執以為真實。
什麼是真心呢？真心本不可言說，只能以妄心 來襯托顯現它，如同白天觀看日食所顯現的圓形暗影，知道月亮的形狀及存在。真心恰好與妄心正相反，它不是一物，沒有獨立的自性實體，因為它的自性 是常清淨的，不受任何形體特徵的染污。它能成就萬法，它就是萬法本身，而不是離萬法之外的另一物。如同水 能成就平靜相 及種種波相，但無論靜相、波相，其實只是一水，離開靜與波，卻找不到一滴水。
真心也不是局限於 我身中之一物，真心遍一切處，成就一切法。妄心不能如實地了知事物，故所見皆成顛倒；而能如實了知 萬事萬物的心，即是真心，也稱為般若智慧。
真心不同於妄心，存乎我身，須仗緣托境，作意方知，它無能所，即法即心。另外，它雖然無自性，不是一獨立體，但也並不是不存在，空滅無物，而是遍一切法，具無邊智慧德用。
總結一下，真心也有兩大特徵：
一、真心無獨立的自體，自性清淨，成就一切法；
二、真心即般若智慧，能如實了知萬法。
般若一詞，它的意思就是智慧。但這種智慧 不是世間智慧，它不同於發現物種是如何進化的，世間萬物之間 皆有引力，以及物質與能量 是如何轉換的那種智慧。這一類的智慧，也可以稱作是大智慧，因為一般人達不到，但仍然是世間智慧，它的目標 還是局限於世間萬物的變化及其規律，是研究生滅法的。而般若智慧，是透過這世間林林種種萬事萬物的現象 而窺見到事物的本體的智慧，所以，可以說是出世間的智慧。古代的前賢們 在翻譯“般若”一詞時，覺得不好翻譯，如果直接翻譯為智慧，難免讓世人誤解 成世間的那種智慧，因為無對照的詞彙，故不翻而直接音譯為般若。
世間智慧，皆有能知者 與所知者。但般若智慧 無能知，它自性清淨，不同於妄識；也無所知，因為萬法 皆不可見 不可得，萬法之本體 雖非空滅，卻也不可見不可得。能與所，皆不可見不可得，故般若無知；
般若雖無知，不是一實在的 獨立的知覺實體，卻能透徹地了知 萬法及其本體的真實情形，故般若無知 而又無所不知。
你要覓真心嗎？
魏府元禪師最後一句話說得好：“舉心動念，又卻不是也。”
道長:般若無知，無所不知——智證之一百零五
1
永明禪師。有僧問：“以心為宗，禪門正脈。且心是名，以何為體？”答曰：“近代以來，今時學者多執文背旨，昧體認名。認名忘體之人，豈窮實地？狥文迷旨之者，何契道源？則心是名，以知為體。此是靈知，性自神解。不同妄識，仗緣托境，作意而知；又不同太虛空廓，斷滅無知。”
2
傳曰：《肇論》曰：“般若無知者，無有取相之知也。常人皆謂般若是智，智則有知也。若有知，則有取著。若有取著，則不契無生。今明般若真智，無相無緣，雖鑑真諦，而不取相，故云無知也。故經云：聖心無知，無所不知矣。又經云：真般若者，清淨如虛空，無知無見，無作無緣。斯則知自無知矣，不待忘也。”
以此知 真知不落有無之境，是以諸佛有秘密，秘密之教，祖師有默傳，密付之宗，唯親省而相應，非言詮之表示。若明宗者，了然不昧，寂爾常知也。
魏府元禪師曰：“佛法在日用處、行住坐臥處、喫茶吃飯處、語言相問處，所作所為；舉心動念，又卻不是也。”
3
為破妄心，故說真心。妄若不存，真亦不立，故無心方合於道。若執真心實有，則真心又同妄心，是才出虎穴，又入狼窩，故古德說此真心 是自性清淨之心。何為自性清淨？即無自體者也。
學人欲明真心，先須識取妄心。二者對照，則知妄者愈妄，而真者愈真。什麼是妄心？即今眾生身中之意識心。此心 能分別這是我，這是我所，這是杯子，這是山河大地，有彼有此，有心有物，二元對立。此心常局限於我身之中，若我身滅，此心也不存。此心常似獨立之一物，如同猿猴，攀上跳下，隨所到處，能知彼境。此心非實有，乃內外六塵緣起 和合之緣影也。眾生無明，難明真心，正為執著此心為真實，不能放舍也。
總結一下，此心有兩大特點：
一、此心似獨立之一物，常局限於我身之中；
二、此心所到處，即能識物，能分別萬法，並執以為真實。
什麼是真心呢？真心本不可言說，只能以妄心 來襯托顯現它，如同白天觀看日食所顯現的圓形暗影，知道月亮的形狀及存在。真心恰好與妄心正相反，它不是一物，沒有獨立的自性實體，因為它的自性 是常清淨的，不受任何形體特徵的染污。它能成就萬法，它就是萬法本身，而不是離萬法之外的另一物。如同水 能成就平靜相 及種種波相，但無論靜相、波相，其實只是一水，離開靜與波，卻找不到一滴水。
真心也不是局限於 我身中之一物，真心遍一切處，成就一切法。妄心不能如實地了知事物，故所見皆成顛倒；而能如實了知 萬事萬物的心，即是真心，也稱為般若智慧。
真心不同於妄心，存乎我身，須仗緣托境，作意方知，它無能所，即法即心。另外，它雖然無自性，不是一獨立體，但也並不是不存在，空滅無物，而是遍一切法，具無邊智慧德用。
總結一下，真心也有兩大特徵：
一、真心無獨立的自體，自性清淨，成就一切法；
二、真心即般若智慧，能如實了知萬法。
般若一詞，它的意思就是智慧。但這種智慧 不是世間智慧，它不同於發現物種是如何進化的，世間萬物之間 皆有引力，以及物質與能量 是如何轉換的那種智慧。這一類的智慧，也可以稱作是大智慧，因為一般人達不到，但仍然是世間智慧，它的目標 還是局限於世間萬物的變化及其規律，是研究生滅法的。而般若智慧，是透過這世間林林種種萬事萬物的現象 而窺見到事物的本體的智慧，所以，可以說是出世間的智慧。古代的前賢們 在翻譯“般若”一詞時，覺得不好翻譯，如果直接翻譯為智慧，難免讓世人誤解 成世間的那種智慧，因為無對照的詞彙，故不翻而直接音譯為般若。
世間智慧，皆有能知者 與所知者。但般若智慧 無能知，它自性清淨，不同於妄識；也無所知，因為萬法 皆不可見 不可得，萬法之本體 雖非空滅，卻也不可見不可得。能與所，皆不可見不可得，故般若無知；
般若雖無知，不是一實在的 獨立的知覺實體，卻能透徹地了知 萬法及其本體的真實情形，故般若無知 而又無所不知。
你要覓真心嗎？
魏府元禪師最後一句話說得好：“舉心動念，又卻不是也。”
Re: 反省閒談
[一種是以輻射為能源的真菌..一種是某一種真菌...可以把核癈料轉成..不會進入食物鏈的礦物..將鈾氧化物固定成磷酸鹽礦物]
================================================
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E8%8F%8C
真菌[維基百科]
生長與生理
真菌傳統上被認為是異營生物，
只能依賴其他生物固碳形成的有機碳為碳原，
演化造成真菌的代謝能力相當多樣化，
可以分解各式各樣的有機物[64][65]，
有些種類甚至可能
使用黑色素從伽馬射線等輻射中獲取能量，
目前只知道少數真菌具有
以輻射為能源進行生長的能力，
背後的生理機制也不甚清楚[30]，
不過整個過程可能與
植物利用可見光行光合作用固碳類似，
但採用輻射能作為能量來源[66]。
=====================================
真菌修復
主條目：真菌修復
真菌修復是生物修復的一種，
意指以真菌來降解環境中的汙染物。
已知某些真菌可以將殺蟲劑、除草劑、消毒劑、
礦物雜酚油、甚至長鏈石油
分解成二氧化碳與水[246]，
還可以吸收環境中的重金屬並儲存於子實體中。
有些真菌甚至能用來清理受核污染的土地，
[247]核廢料中的貧鈾在環境中容易被氧化，
而鈾氧化物可以被植物與細菌所吸收，
在食物鏈中層層累積。
真菌可以經由生物礦化作用
將鈾氧化物固定成磷酸鹽礦物，
這種型式的鈾不易被生物所吸收，
不會進入食物鏈中
對生物造成危害[248][249]
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E8%8F%8C
真菌[維基百科]
生長與生理
真菌傳統上被認為是異營生物，
只能依賴其他生物固碳形成的有機碳為碳原，
演化造成真菌的代謝能力相當多樣化，
可以分解各式各樣的有機物[64][65]，
有些種類甚至可能
使用黑色素從伽馬射線等輻射中獲取能量，
目前只知道少數真菌具有
以輻射為能源進行生長的能力，
背後的生理機制也不甚清楚[30]，
不過整個過程可能與
植物利用可見光行光合作用固碳類似，
但採用輻射能作為能量來源[66]。
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真菌修復
主條目：真菌修復
真菌修復是生物修復的一種，
意指以真菌來降解環境中的汙染物。
已知某些真菌可以將殺蟲劑、除草劑、消毒劑、
礦物雜酚油、甚至長鏈石油
分解成二氧化碳與水[246]，
還可以吸收環境中的重金屬並儲存於子實體中。
有些真菌甚至能用來清理受核污染的土地，
[247]核廢料中的貧鈾在環境中容易被氧化，
而鈾氧化物可以被植物與細菌所吸收，
在食物鏈中層層累積。
真菌可以經由生物礦化作用
將鈾氧化物固定成磷酸鹽礦物，
這種型式的鈾不易被生物所吸收，
不會進入食物鏈中
對生物造成危害[248][249]