色即是空，空即是色

[非心非佛]

色即是空，空即是色，這裏的空，不是空性，很多人都誤解了。
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某天，有一位學僧前來請示趙州從諗禪師說：「所謂『色即是空，空即是色』，這個道理要如何解釋呢？」
趙州禪師只是以偈為答：「礙處非牆壁，通處沒處空；若人如是解，空色本來同。」
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色就是礙處，通處就是空。
色跟空的關係，就是礙處跟通處 。

礙處即是通處，通處即是礙處，這就是色即是空，空即是色。

[非心非佛]

空=礙處+通處（不二）

這個空才叫做空性。

[非心非佛]

色跟空不二，這個不二沒辦法用任何字來表達，只好用「空」來代表，這個空就是空性，空性中包含了色與空。

[非心非佛]

空性中包含色與空，所以色與空的空，是指通處而言，也就是通常我們都把礙處跟通處當做二法，心經就告訴我們，礙處即是通處，通處即是礙處。

[貢巴]

。

[非心非佛]

繼續追問說：「可是色與空，明明是二個啊！
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這跟「毫毛吞巨海，介子納須彌」一樣意思。

小可吃大，礙處跟通處可以互相容納。

[非心非佛]

通常我們的觀念，礙處就是礙處，通處就是通處，礙處不可能就是通處，這就是你腦筋卡在二法。

在空性中，礙處跟通處是不二的，不二就是平等無差別，這平等無差別，就是心經講的「不異」。

[蔡葉]

色即是空，空即是色，這裏的空，不是空性，很多人都誤解了。
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某天，有一位學僧前來請示趙州從諗禪師說：「所謂『色即是空，空即是色』，這個道理要如何解釋呢？」
趙州禪師只是以偈為答：「礙處非牆壁，通處沒處空；若人如是解，空色本來同。」
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色就是礙處，通處就是空。
色跟空的關係，就是礙處跟通處 。

礙處即是通處，通處即是礙處，這就是色即是空，空即是色。

>>>>色即是空，空即是色，這裏的空，不是空性，很多人都誤解了。
===我也認同很多人都誤解了。心經在描述眾生人類解脫生死苦厄的病理，治療的療程變化。經文:色不異空。空不異色。=是描述[色]和{空}不異，=不會互相排斥。
後面接續[色即是空，空即是色。]其變化原因何在?就在{無無明]....眾生因被{無明]所困，所以沒有{空大的般若如來智慧}可用，所以要除滅{無明]，無明又是何物?就是七大元素的{識大]。某出家法師註釋心經，也認同我指出{識大]就是眾生人類，色身崩壞但離身的{識大]不會隨色身崩壞而滅失。

[高報]

色即是空，空即是色，這裏的空，不是空性，很多人都誤解了。
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某天，有一位學僧前來請示趙州從諗禪師說：「所謂『色即是空，空即是色』，這個道理要如何解釋呢？」
趙州禪師只是以偈為答：「礙處非牆壁，通處沒處空；若人如是解，空色本來同。」
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色就是礙處，通處就是空。
色跟空的關係，就是礙處跟通處 。

礙處即是通處，通處即是礙處，這就是色即是空，空即是色。

禪宗教外別傳

教下這裏的空是空性 佛性
這在大智度論就可找到

[非心非佛]

禪宗教外別傳

教下這裏的空是空性 佛性
這在大智度論就可找到

佛法都是一個道理，你可以信仰心經這裏的空是空性沒關係。我即然要講這裏的空不是空性，自然也要講出道理來。

誌公和尚: 「迷時以空為色。悟即以色為空。迷悟本無差別。色空究竟還同。」

迷時以空為色，就是講我們凡夫，把一切色當做是實有。

悟即以色為空，就是講二乘，把一切法都看空，事實上還有不空。

二乘著空的這個空，是空性嗎？當然不是啊。

心經所說色即是空，空即是色，這裏的色就是在講凡夫，這裏的空就是在講二乘，色跟空不二，才叫做真空。