由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm
記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字
凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.
感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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妙吉祥如意
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#11
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由 妙吉祥如意 »
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第一無明,即是無始無明,所謂(真如不守自性)就是
講宇宙創生論,十二緣起法的首支,又稱根本無明!!
勝鬘夫人所說經
世尊。
心不相應無始無明住地。世尊。此四住地力。一切上煩惱依種。比無明住地。算數譬喻所不能及。
世尊。如是無明住地力。於有愛數四住地。無明住地其力最大。譬如惡魔波旬於他化自在天色力壽命眷屬眾具自在殊勝。如是無明住地力。於有愛數四住地。其力最勝。
恒沙等數上煩惱依。亦令四種煩惱久住。阿羅漢辟支佛智所不能斷。唯如來菩提智之所能斷。如是世尊。無明住地最為大力。
世尊。又如取緣有漏業因而生三有。
如是無明住地緣無漏業因。生阿羅漢辟支佛大力菩薩三種意生身。
此三地彼三種意生身生。及無漏業生。依無明住地。有緣非無緣。是故三種意生身及無漏業緣無明住地。
世尊如是。有愛住地數四住地。不與無明住地業同。無明住地異離四住地。佛地所斷。佛菩提智所斷。何以故。阿羅漢辟支佛。斷四種住地。無漏不盡不得自在力。亦不作證。無漏不盡者。即是無明住地。
那麼,第一無明所引起之創生論,為甚麼又稱因緣法!?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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非心非佛
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#12
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由 非心非佛 »
能引所引: 比如一朵花能引蝴蝶。
能生所生: 比如一朵花能生花蜜。
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非心非佛
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#13
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由 非心非佛 »
從1到6,是間接的。
從7到12,是直接的。
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非心非佛
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#14
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由 非心非佛 »
12因緣法,就是12因緣法。
因為此生故彼生,所以叫做緣生法。
不是7到12,叫做緣生法。
1到12都是緣生法。
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非心非佛
- 文章: 630
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#15
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由 非心非佛 »
非心非佛 寫: ↑週四 3月 23, 2023 11:04 am
從1到6,是間接的。
從7到12,是直接的。
從1到6也叫緣生。
從7到12也叫緣生。
1到12整個就叫因緣法。
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靜明
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#16
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由 靜明 »
非心非佛 寫: ↑週四 3月 23, 2023 11:02 am
能引所引: 比如一朵花能引蝴蝶。
能生所生: 比如一朵花能生花蜜。
比如
能引所引:一顆花種子,可以發芽開花結果。
能生所生:一朵花就是花種子所生。
這些都是因緣果的輪轉。
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妙吉祥如意
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#17
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由 妙吉祥如意 »
佛教創立十二緣起法,來剖析宇宙人生的倫理科學,是非常合乎創生邏輯(因果論)。
根據佛經開示,十二緣起法又劃分為:
一.因緣法
世尊告曰:「第一無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,是名能引所引緣起。」……(因緣法)
二.緣生法
世尊告曰:「第二無明緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,是名能生所生緣起。」
……(緣生法)
根據世尊開示,為何十二緣起法,要從第七枝(受),作為因緣法與緣生法分判的界定呢!?
何謂緣起法?何謂因緣法?何謂緣生法??此中又隱藏什麼佛法機密呢!?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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靜明
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#18
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由 靜明 »
不要胡扯
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靜明
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#19
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由 靜明 »
《雜阿含經》第296經
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「我今當說因緣法及緣生法。
1、「因緣法(緣起法)云何為因緣法(緣起法)?謂此有故彼有,謂緣無明行,緣行識,乃至如是如是純大苦聚集。
2、
「緣生法云何緣生法?謂無明、行。
3、若佛出世,若未出世,此法常住,法住、法界,彼如來自所覺知,成等正覺,為人演說,開示顯發,謂緣無明有行,乃至緣生有老死。若佛出世,若未出世,此法常住,法住、法界,彼如來自覺知,成等正覺,為人演說,開示顯發,謂緣生故,有老、病、死、憂、悲、惱、苦。此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦、真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法。謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,是名緣生法。
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妙吉祥如意
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#20
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由 妙吉祥如意 »
靜明 寫: ↑週五 3月 24, 2023 8:22 am不要胡扯
請問妳靜明是不認同,玄奘翻譯的分別緣起初勝法門經世尊開示的相關法義內容嗎!?
分別緣起初勝法門經
復言:「世尊!
云何能引所引緣起?」
世尊告曰:「
第一無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,
是名能引所引緣起。」
……(
以上即是講,因緣法)
復言:「世尊!
云何能生所生緣起?」
世尊告曰:「
第二無明緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,
是名能生所生緣起。」
……(
以上即是講,緣生法)
根據法門經世尊之開示,十二緣起法,為何要從第七枝
(受),作為因緣法(能引所引)與緣生法(能生所生)兩者分判的界定呢!?
何謂緣起法?何謂因緣法?何謂緣生法??此中又隱藏什麼佛法機密呢!?
靜明對於佛法還未融會貫通,研讀佛經還要多多加油!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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妙吉祥如意
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#21
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由 妙吉祥如意 »
所謂緣起法,就是佛教針對說明物理宇宙(有漏法界)創生演化與眾生生命輪迴的軌則!!也就是所謂十二緣起法。(無明,行,識,名色,六入,觸,受,愛,取,有,生,老死。)等十二支緣起順序。
所謂因緣法,就是指十二緣起法其中從:(無明,行,識,名色,六入,觸,受。)的創生流轉過程。
所謂緣生法,就是指十二緣起法其中從:(受,愛,取,有,生,老死。)的造作輪迴過程。
那麼宣講宇宙人命創生流轉輪迴法則的佛教十二緣起法,又為什麼要分成前半段為(因緣法)與後半段為(緣生法),來分別做法義申論!?其中牽涉佛法法理之依據為何呢!?
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。