新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週四 12月 22, 2022 10:27 am
不還
在這裡,馬祖的機鋒 既如電光石火般迅捷,但又非常地平實。你不是要跟我玩什麼“離四句絕百非直指西來意”的高深文字概念的遊戲嗎?我給你來個“今天沒心情,去問智藏吧”、“智藏頭髮白,懷海頭發黑”,把你的眼睛從“高推聖境”上,一下子又拉回到 當下平實的生活中,逼著你甩開那些玄奇的文字概念,而就在生活的行住坐臥、穿衣吃飯、接人待物、喜怒哀樂中,體認你自己本自具有、不假修持的真心。機鋒迅猛 但卻絲毫不露痕跡,你以為他只說了一句 不關痛恙的平常話,這正是祖師們的大手筆處。
“離心意識,參”也犯有同樣的錯誤。我且問你,假如不識本心,“離心意識,參”,你參什麼?這時候的你,是有意識的呢?還是無意識的呢?有意識,即凡夫的妄想;無意識,即形同木石。你該何去何從?
在古時,禪客相逢,機鋒乍現,每一個交鋒 都要賓主互換。不能將賓奪主的 就不算大作家。比如在這個“藏頭白,海頭黑”的公案中,馬祖就用一句“我今天無心情,不想為你說,你去到西堂,問智藏和尚吧”這樣一句平常話,就讓本來是主動出擊的學僧,變成被動地 被自己牽著走的了,賓主在不經意間就被成功置換。為何非要如此?因為正是在此處,才能勘驗出一個學人 是否真能識得“主人公”。
這位貌似高深、專好談玄說妙的學僧識不得,結果只好團團轉。如若遇到的是一位明眼人,那就不一樣了,他也許會一喝,也許會踏翻禪床,也許會深深一拜道:“謝和尚答疑!”,也許只是會心地一笑。總之,明眼人 是絕不會上當的,不會讓對方的語言 牽著鼻子走。
如我在《叩夢》中所舉的那個關於淨瓶的公案,當老和尚問:“不許把淨瓶喚作淨瓶,你還叫它作什麼?”時,所有的學僧 都被語言概念的牛繩牽著走了,有回答水瓶的,有回答水罐的,只有那位外來的學僧,一腳就踢碎了淨瓶,此時天下太平!這才是作家手段。
不能將賓奪主
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早就賓主不分