證得阿羅漢與成佛如來的差別？

[藍海千尋]

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莫非斷滅？

法華經說
佛有三身
說佛化身就好
佛當世時，
沒有四大色身嗎？

那麼請問空無一法的佛法身那裏去了呢？

斷見無的對境是無常五陰。

虛空（真空）是常住體。

你犯下與佛性非常非無常的毛病。

佛法身是空身，說‘’法身真實有‘’是因為有“無上正覺”，覺故有。

並不是指能見“法身有”。

大經：虛空是實，但是實無。（此無指內無一法）

[恆不住]

由 恆不住 » 週六 3月 11, 2023 10:36 am

莫非斷滅？

法華經說
佛有三身
說佛化身就好
佛當世時，
沒有四大色身嗎？
那麼請問空無一法的佛法身那裏去了呢？

《中論》若無身則無五陰。無五陰則空。
《大般涅槃經》除捨五陰即眞解脱。眞解脱者即是如來。

佛經清楚說, 無五陰 即真解脫
你還在那邊否認

佛陀已經捨眼耳鼻舌身意, 何來還有四大色身？
是妳的眼睛有業障

《相應部 第35卷 101》
諸比丘！凡非汝等之所有者，此應摒棄。摒棄於此 乃為汝等之利益安樂。
如何是非汝等之所有者？ 諸比丘！
眼非汝等之所有者，應摒棄此，棄此 乃為汝等之利益安樂.......
耳非汝等之所有……
鼻非汝等之所有……
舌非汝等之所有……
身非汝等之所有……
意非汝等之所有……當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂。

佛陀已經捨眼耳鼻舌身意, 何來還有四大色身？
是妳的眼睛有業障

說到眼睛

您說是慧眼觀之
一切法沒有相、空無一物。

但佛具五眼
觀一切法，瀝瀝在目，性相圓融，體相用一如，不一不異。

是您不自知而已

[藍海千尋]

石頭是
如來藏妙真如性中的四大所造

如來藏怎麼造石頭？

如果如來藏會造石頭，那豈不成前因後果 如來藏成了無常。

如來藏屬無常法嗎？

生滅心依如來藏故心生滅故有石頭。

石頭是無中生有的顛倒常見。

[大開眼界]

慧解脫阿羅漢是
經云：不離無明滅而行滅。不離生滅而老死滅。
有滅五陰身嗎？

你應該去對照南傳佛教經典, 才不會被北傳雜阿含經的翻譯給誤導

對照經文在 相應部12相應70經

[恆不住]

重複請刪除

[恆不住]

慧解脫阿羅漢是
經云：不離無明滅而行滅。不離生滅而老死滅。
有滅五陰身嗎？

你應該去對照南傳佛教經典, 才不會被北傳雜阿含經的翻譯給誤導

對照經文在 相應部12相應70經

須深盜法經
南、北傳經文都一樣

慧解脫阿羅漢是
經云：不離無明滅而行滅。不離生滅而老死滅。

[藍海千尋]

但佛具五眼
觀一切法，瀝瀝在目，性相圓融，體相用一如，不一不異

佛具五眼。

但佛全見佛性（大經）

是故佛五眼全是佛眼，佛肉眼是佛眼（凡愚見佛有肉眼，佛肉眼實即佛眼）。

[大開眼界]

佛陀已經捨眼耳鼻舌身意, 何來還有四大色身？
是妳的眼睛有業障

說到眼睛
您說是慧眼觀之
一切法沒有相、空無一物。

但佛具五眼
觀一切法，瀝瀝在目，性相圓融，體相用一如，不一不異。
是您不自知而已

[佛具五眼] 與 [佛有色身], 這是兩碼子事,

佛經已經告訴你 佛無色身, 無五陰
妳無須再詭辯

《大方廣佛華嚴經》無身亦無見。 是佛無上身

[恆不住]

石頭是
如來藏妙真如性中的四大所造

如來藏怎麼造石頭？

如果如來藏會造石頭，那豈不成前因後果 如來藏成了無常。

如來藏屬無常法嗎？

生滅心依如來藏故心生滅故有石頭。

石頭是無中生有的顛倒常見。

請看清楚
是藏真如性四大

[恆不住]

佛陀已經捨眼耳鼻舌身意, 何來還有四大色身？
是妳的眼睛有業障

說到眼睛
您說是慧眼觀之
一切法沒有相、空無一物。

但佛具五眼
觀一切法，瀝瀝在目，性相圓融，體相用一如，不一不異。
是您不自知而已

[佛具五眼] 與 [佛有色身], 這是兩碼子事,

佛經已經告訴你 佛無色身, 無五陰
妳無須再詭辯

佛沒有色身？
所以世間沒有佛當世存在？

《大方廣佛華嚴經》無身亦無見。 是佛無上身

這是佛法身啊

[恆不住]

但佛具五眼
觀一切法，瀝瀝在目，性相圓融，體相用一如，不一不異

佛具五眼。

但佛全見佛性（大經）

是故佛五眼全是佛眼，佛肉眼是佛眼（凡愚見佛有肉眼，佛肉眼實即佛眼）。

所以您說佛只有佛眼，因為佛全是佛眼。

但經云：佛俱全五眼。

佛肉眼也可見佛性，乃至五眼皆可見。